上阳跷阴跷带脉_《脉经》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

中央直前者,手少阴也。动,苦心痛微坚,腹胁急。实坚者,为感忤;纯虚者,为下利, 肠鸣 。滑者,为有娠,女子阴中痒痛,痛出玉门上一分前。中央直中者,手心主也。动,苦心痛,面赤,食苦,咽多,喜怒。微浮者,苦悲伤,恍惚不乐也。涩为心下寒。沉为恐怖,如人捕之状也。时寒热,有血气。中央直后者,手太阴也。动,苦咳逆,气不得息。浮为内风。紧涩者,胸中有积热,时 咳血 也,...

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上阳跷阴跷带脉《脉经》_【中医宝典】

中央直前者,手少阴也。动,苦心痛微坚,腹胁急。实坚者,为感忤;纯虚者,为下利, 肠鸣 。滑者,为有娠,女子阴中痒痛,痛出玉门上一分前。中央直中者,手心主也。动,苦心痛,面赤,食苦,咽多,喜怒。微浮者,苦悲伤,恍惚不乐也。涩为心下寒。沉为恐怖,如人捕之状也。时寒热,有血气。中央直后者,手太阴也。动,苦咳逆,气不得息。浮为内风。紧涩者,胸中有积热,时 咳血 也,...

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上阳跷阴跷带脉_《脉经》在线阅读_【中医宝典】

中央直前者,手少阴也。动,苦心痛微坚,腹胁急。实坚者,为感忤;纯虚者,为下利, 肠鸣 。滑者,为有娠,女子阴中痒痛,痛出玉门上一分前。中央直中者,手心主也。动,苦心痛,面赤,食苦,咽多,喜怒。微浮者,苦悲伤,恍惚不乐也。涩为心下寒。沉为恐怖,如人捕之状也。时寒热,有血气。中央直后者,手太阴也。动,苦咳逆,气不得息。浮为内风。紧涩者,胸中有积热,时 咳血 也,...

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搜神记·卷十四

...游食于水。今即梁汉、巴蜀、武陵、长沙、庐江郡夷是也。用糁,杂鱼肉,叩槽而号,以祭盘瓠,其俗至今。故世称“赤髀,横裙,盘瓠子孙。”槁离国王侍婢有娠,王欲杀之。婢曰:“有气如鸡子,从天来下,故我有娠。”后生子,捐之猪圈中,猪以喙嘘之;徙至马枥中马复以气嘘之。故得不死。王疑以为天子也,乃令其母收畜之,名曰东明。常令牧马。东明善射,王恐其夺己国也,欲杀之。东明走,南...

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搜神记 卷十四_《搜神记》

...游食于水。今即梁汉、巴蜀、武陵、长沙、庐江郡夷是也。用糁,杂鱼肉,叩槽而号,以祭盘瓠,其俗至今。故世称“赤髀,横裙,盘瓠子孙。”槁离国王侍婢有娠,王欲杀之。婢曰:“有气如鸡子,从天来下,故我有娠。”后生子,捐之猪圈中,猪以喙嘘之;徙至马枥中马复以气嘘之。故得不死。王疑以为天子也,乃令其母收畜之,名曰东明。常令牧马。东明善射,王恐其夺己国也,欲杀之。东明走,南...

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脉法金针_《医学心悟》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...因痛极而致。促,数时一止也,为热盛。结,缓时一止也,为寒盛。芤,边有中无也,为失血。代,动而中止,有至数也,亦为气血不续,又为跌打闷乱,以及有娠数月之兆。革,浮而坚急也,为精血少。牢,沉而坚硬也,为胃气不足。疾,数之甚也,为极热。散,涣而不聚也,为卫气散漫。惟有缓者,和之至也,为无病。其所主病,大略如此。如或 数脉 相参而互见,则合而断之,以知其病。 至于脉...

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脉法金针_《医学心悟》在线阅读_【中医宝典】

...因痛极而致。促,数时一止也,为热盛。结,缓时一止也,为寒盛。芤,边有中无也,为失血。代,动而中止,有至数也,亦为气血不续,又为跌打闷乱,以及有娠数月之兆。革,浮而坚急也,为精血少。牢,沉而坚硬也,为胃气不足。疾,数之甚也,为极热。散,涣而不聚也,为卫气散漫。惟有缓者,和之至也,为无病。其所主病,大略如此。如或 数脉 相参而互见,则合而断之,以知其病。 至于脉...

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妊娠睹病_《古今医案按》_中医医案书籍_【岐黄之术】

徐文伯从宋后废帝出乐游苑门.逢一妇人.有娠.帝以善诊.诊之曰.此腹有女也.问文伯.曰.腹有两子.一男一女.男左边青黑.形小于女.帝性急.便欲剖视.文伯恻然曰若刀斧.恐其变异.请针之立堕.便泻足太阴隐白穴.补手阳明合谷穴.胎便应针而落.两儿相续出.果如其言. 魏曰.可见堕胎之证.以脾为主.则知安胎之法.亦以脾为主. 震按 徐公之术精矣.而奏对尤善.盖宋废帝荒淫...

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妊娠睹病_《古今医案按》在线阅读_【中医宝典】

徐文伯从宋后废帝出乐游苑门.逢一妇人.有娠.帝以善诊.诊之曰.此腹有女也.问文伯.曰.腹有两子.一男一女.男左边青黑.形小于女.帝性急.便欲剖视.文伯恻然曰若刀斧.恐其变异.请针之立堕.便泻足太阴隐白穴.补手阳明合谷穴.胎便应针而落.两儿相续出.果如其言. 魏曰.可见堕胎之证.以脾为主.则知安胎之法.亦以脾为主. 震按徐公之术精矣.而奏对尤善.盖宋废帝荒淫无...

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卷六十三 老子韓非列傳第三_《史记三家注》

...,足蹈二五,手把十文。周時人,李母八十一年而生。」又玄妙內篇云:「李母懷胎八十一載,逍遙李樹下,迺割左腋而生。」又云:「玄妙玉女夢流星入口而有娠,七十二年而生老子。」又上元經云:「李母晝夜見五色珠,大如彈丸,自天下,因吞之,即有娠。」張君相云:「老子者是號,非名。老,考也。子,孳也。考教眾理,達成聖孳,乃孳生萬理,善化濟物無遺也。」 〔二〕集解 地理 志曰苦...

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