（一名地阁，即承浆穴）属足阳明胃经、任脉之交（《灵枢》曰∶足阳明之脉，环唇下，交承浆。又曰∶墙基卑高，不及其地者，不满三十而死；其有因加疾者，不及二十岁而死也）。又属足少阴肾经（沈承之曰∶其在小儿面部，属足少阴肾经。《心鉴》曰∶水性润下，北方之应也）。
（膝之后曲处，委中穴分也）统属足少阴肾经（《灵枢》曰∶足少阴之正，至中，别走太阳而合。又曰∶肾有邪，其气留于两。《素问》曰∶膝痛若别，治巨阳、少阴荥。注∶痛而膝如别离者，则治足太阳、少阴之荥穴。足太阳荥，通谷穴也；足少阴荥，然谷穴也）。又属足太阳膀胱经（《灵枢》曰∶足太阳之筋，循跟结于。又曰∶足太阳之脉，是动则病如结。又曰∶中外廉，名曰委阳，足太阳络也。 手...
《胡衍之出几瑟于楚》 1、胡衍之出几瑟于楚:胡衍之出几瑟于楚也，教公仲谓魏王曰：“太子在楚，韩不敢离楚也。公何不试奉公子咎，而为之请太子。因令人谓楚王曰：‘韩立公子咎而弃几瑟，是王包虚质也。王不如亟归几瑟。几瑟入，必以韩权报雠于魏，而德王矣。”“
《胡衍之出几瑟于楚》 1、胡衍之出几瑟于楚:胡衍之出几瑟于楚也，教公仲谓魏王曰：“太子在楚，韩不敢离楚也。公何不试奉公子咎，而为之请太子。因令人谓楚王曰：‘韩立公子咎而弃几瑟，是王包虚质也。王不如亟归几瑟。几瑟入，必以韩权报雠于魏，而德王矣。”“
经络 ，是经和络的总称。经，又称 经脉 ，有路径之意。经脉贯通上下，沟通内外，是经络系统中纵行的主干。故曰：“经者，径也。”经脉大多循行于人体的深部，且有一定的循行部位。络，又称 络脉 ，有网络之意。络脉是经脉别出的分支，较经脉细小。故曰：“支而横出者为络。”络脉纵横交错，网络全身，无处不至。 经络相贯，遍布全身，形成一个纵横交错的联络网，通过有规律的循行和...
...夫道无定体，学无定法，见每歧於仁智，克互用乎刚柔，钧是问仁，而克复敬恕工夫顿渐，同此一贯，而忠恕学识义别知行，各得其性之所近而已。宋儒濂溪、明道之深纯与颜子为近，伊川、横渠之笃实与曾、思为近，象山之高明与孟子为近。立言垂教，不必尽同，后人泥於着述之，佥谓朱子集群儒之大成，数百年来专主一家之学。 明初，天台、渑池椎轮伊始，河东、崇仁风教渐广，大抵恪守紫阳家法...
...如《 素问 . 脏气 法时论》“ 肝病 者， 两胁下痛 ，引 少腹 ；…… 肺病 者， 喘咳 逆气 肩背痛 ”。 胁下，少腹、肩背，便是该脏经络循行之处。正由于经络系统能够有规律地反映出若干证候，因此临床根据这些证候，用经络辨证的方法，以进一步确定病变性质及其发展趋势。 经络辨证与 脏腑辨证 互为补充，二者不可截然分开。脏腑病证侧重于阐述脏腑功能失调所出现的...
...内涵带来了极大的困难。因此，从文献和实验等多个方面揭示古典经络概念的内涵，是中医研究者的任务。 循经传感探经络 半个多世纪以来，国内外学者对经络问题进行了不懈地探索，首先遇到的问题就是古人所说的经络是否真实存在。当时，有人认为古人所说的经络就是现代解剖学中的血管，并不存在一套独立的经络系统。另一方面，国外有人声称发现了经络的实体，结果被我国学者证明是一种假象...
是人体内经脉和络脉的总称，凡直行干线都称经脉，而由经脉分出来的网络身体的各部分的支脉叫做络脉，经络是运行全身血、联系脏腑肢节、沟通上下内外、调节体内各部分的通路，通周经络系统的连系，使人体成为一个有机的整体，从现代医学观点来看经络，可能包括了神经经、血管及内分泌等结构及其些功能，但神经、血管等的结构和功能并不能完全解释经络学说的全部内容，有待于进一步探索研究...
...。孔子大中，如天地之无不持载、无不覆帱，是以能祖述尧、舜，宪章文、武。然尝欲“无言”，且曰“攻乎异端，斯害也已”。大贤而下，概莫之及。后儒质有纯驳，学有浅深，异同错出。宋惟周子浑融，罕露圭角；朱、陆门人，各持 师说 ，入主出奴。明儒沿袭，而其间各有发挥开闢，精确处不可掩没，梨洲黄子胪为《学案》而并录之。后之观者，毋师己意，毋主先入，虚心体察，孰纯孰驳，孰浅孰...
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