...年临床经验予以总结，定了一本《气功疗法实践》，该书在卫生部的关怀下，正式出版，以后还译成外文，“气功疗法”在国内外就传开了。以后又把气功作为中医学的一部分，成立了气功疗养院、气功疗养所，在气功治疗、气功研究方面均取得了很大成绩。遗憾的是文化大革命把中国的传统文化——气功打入十八层地狱的最底层。搞气功的都成了“牛鬼蛇神”。 这样一来把气功基本“杀”的差不多了，...
...，命施琅率战船三百、水师两万，从郑氏统治下完成了中国的统一大业。并于次年在台设一府三县，于台驻兵八千，澎湖驻兵二千。大陆民众往台经商、教育、文化交流等更趋频繁，中医学在台湾传播更加广泛。据统计，到公元1893年移穆居台湾大陆民众已达254万人。同时，民俗文化、巫术、乩童扶鸾等也迅速在澎湖、台湾等蔓延，信民也日益增多，寺庙也多有兴建，如在台南古庙内配置之道具即...
中医养生美容是在中医学理论的指导下，通过心理、运动等手段而养神，运用药物、食膳法而养形，从而达到形与神俱，形神俱美的生命美感。 影响人体健康和容颜的原因是由诸多复杂因素构成的，除外界因素外，人体自身的精神情态、生活起居、饮食习惯、劳逸等内在因素也相当重要。 顺应四时 防寒避暑 养生首先要顺应四时，即顺应春夏秋冬四季的变化，做到顺天应时，天人合一。 四时养生的...
...下，本文谈的是“情色”不是“色情”，词序不同，其内涵也自然不同。 一个休闲日，我们几个五六十岁的知识分子在闲谈，不知不觉拉扯到夫妻间的“情色文化”上，都认为夫妻生活要走上和谐之道，健康地百年偕老，情色文化可少不了。在我们这个年龄段的知识分子，一般处于各自的专业兴盛时期，除了谈工作业绩、生活和教养孩子等问题外，还有一个夫妻间的性和情的内容，我们暂且称之为“情色...
春秋战国时期的道家学说，是以老、庄为代表的。老、庄是先秦时代的思想家，他们的哲学思想对中医养生产生过重要影响。 养生理念 道法自然 清静无为 以柔为贵、弱者变强 重人贵生 (一)．道法自然 1．宇宙自然 为什么条条江河归大海？为什么春去冬又来？为什么月球围绕着地球，地球围绕着太阳，几千年，几万年，几亿年来，依照某种规律旋转这、运行着，片刻不息？这，便是宇宙，...
中国医药学是我国人民应用了几千年的成熟的医药学，有其科学系统的理论体系，有其鲜明的中华文化特色。党中央高度重视中医药事业的发展，早就提出了“中西医并重”这一符合中国国情的卫生工作的总方针。坚持“中西医并重”和“扶持中医药和民族医药事业发展”写入了党的十七大报告。但长期以来，党的卫生工作的总方针未能得到很好的贯彻落实。 从数量上看，据2007《中国卫生年鉴》卫...
...年，圣人绝学几湮埋。 若非先生挽狂澜，何得杏林复流传。 承前启后兴圣学，遍植桃李泽世间。 惊悉泰山北斗倾，涕泣俱下口难言。 恩师教诲不敢忘，振兴国医自当先。 (二) 岐黄技高动淞沪，运筹帷幄抗外辱。 沙家浜中出奇兵，八字桥头鬼啼哭。 四九华夏国重建，振臂一呼就中医。 荣辱兴衰数十载，始得绝学重流传。 惊闻医界泰山倾，涕泪滂沱万国哀。 莫道岐黄近末路，桃李缤纷...
...知有仁义纲常之道；不读《内》、《难》，不知有慈悲喜舍之德；不读《庄》、《老》，不能任真体远；不读星象水利，不知格物之理。 而现今则事过境迁，中医所赖以生存的文化土壤，正日益萎缩，不固本澄源，反以“科学”为外衣，上演着“皇帝新装”之类的闹剧，纵有三五有识之士振臂高呼又如奈何？ 另外现今临床即便有如许重证，如若之医，病人亦不免于死，何则？ 其一，病者必无此耐心而...
中医古籍是众多先贤穷其一生的经验总结，他们希望在有限的印刷空间里，留给后人最大量的信息，总是言简意赅，尤其在书名的选择上，更是殚精竭虑。我们后人读古籍，领会文意的同时，不能忽视言外之意。现举几个书名，与大家同享其深厚的传统文化背景。 《 医法圆通 》为清代名医郑寿全所著，四卷。以讨论杂病和常见病症为题目，辨明内外虚实，经方时方之要，再结合时弊详加论说，颇切临...
...62-1918）之《中西汇通医书五种》；朱沛文约19世纪中叶）之《华洋脏腑图像合纂》；张锡纯（1860-1933）之《医学衷中参西录》等。 中医药学是中华民族灿烂文化的重要组成部分。几千年来为中华民族的繁荣昌盛做出了卓越的贡献，并以显著的疗效、浓郁的民族特色、独特的诊疗方法、系统的理论体系、浩瀚的文献史料，屹立于世界医学之林，成为 人类 医学宝库的共同财富。...
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