经曰∶心藏神，有余则笑不休。又曰∶在脏为心，在声为笑，在志为喜。又火太过曰赫曦，赫曦之纪，其病笑谑狂妄。又云∶少阴所至为喜笑。又云∶精气升于心则喜。此数者，皆言属 心火 也。若笑不休，呻而为 腹痛 ，此水乘于火，阴击于阳，阳伏热生，狂妄谵语不可闻，心之损矣。扁鹊云∶其人唇口赤色者，可治；青黑者，死。若肾水亏涸不胜心火，而喜笑不休者，用 六味地黄丸 。 肝火 ...
经曰∶心藏神，有余则笑不休。又曰∶在脏为心，在声为笑，在志为喜。又火太过曰赫曦，赫曦之纪，其病笑谑狂妄。又云∶少阴所至为喜笑。又云∶精气升于心则喜。此数者，皆言属 心火 也。若笑不休，呻而为 腹痛 ，此水乘于火，阴击于阳，阳伏热生，狂妄谵语不可闻，心之损矣。扁鹊云∶其人唇口赤色者，可治；青黑者，死。若肾水亏涸不胜心火，而喜笑不休者，用 六味地黄丸 。 肝火 ...
...收而吸引之，故为救急之剂也。其治耳鸣， 耳聋 等证，亦以镇坠之功，能治虚阳之奔耳。柯琴曰：此丸治癫？？之圣剂。 盖狂痴是心，肾，脾三脏之病，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志。 心者神明之主也，主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，即此谓也。然主何以不明也？心法离而属火，真水藏其中，若天一之真水不足，地二之 虚火 妄行，所谓天气者蔽塞，地气者冒明，日月不明...
...收而吸引之，故为救急之剂也。其治耳鸣、 耳聋 等证，亦以镇坠之功能治虚阳之奔耳。 柯琴曰∶此丸治癫 痈 之圣剂。盖狂痴是心、肾、脾三脏之病，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志。心者神明之主也，主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，即此谓也。然主何以不明也？心法离而属火，真水藏其中，若天一之真水不足，地二之 虚火 妄行，所谓天气者蔽塞，地气者冒明，日月明，邪...
... ，或 热邪 、 痰浊 、 水饮 扰乱心神，都会有神志不安的表现。 安神 法通过补益气血， 祛邪 的方法能恢复五脏藏神的功能，使神志安定。 心藏神 ， 肝藏魂 。神志不安的病证主要与心、肝有密切关系。不同原因所致的 心神不安 ，治法也不相同。安神定志法主要有 养心安神 定志 和 重镇安神 定志两种。 养心安神定志 适用于治疗心肝血虚，或 心阴 不足所致的心悸...
五脏：脏者，藏也。心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意与智，肾藏精与志，故为五脏。 六腑：腑者，府也。胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，受五脏浊气，名传化之府，故为六腑。 五脏藏精而不泻，故满而不实。六腑输泻而不藏，故实而不满。如水谷入口，则胃实而肠虚，食下，则肠实而胃虚。故曰：『实而不满。』 肺重三斤三两，六叶两耳，四垂如盖，附脊第三椎，中有二十四孔，行列，分布诸...
...外热而便脓血也。 热入血室 证三 阳明四十九 【216】阳明病，下血谵语者，此为热入血室，但头汗出者，刺期门，随其实而泄之，濈然汗出则愈。 心藏神，而神之魂藏于血，血热则心神昏乱，而作谵语。但头汗出者，阳盛于上，而表不能闭也。身上无汗，则热郁血分，不得外泄，宜刺期门，以泻血热，随其实处而泻之，令其濈然汗出则愈也。期门，肝脉之穴，在于乳上，肝藏血，故刺厥阴之期...
...安神 志，健精脉而填骨髓，故用为君；生地能 滋阴 退热 ，有益精壮神之功，同麦冬、甘草，能去神中之火；归、芍 补血 坚志，安魂定魄，与熟地同用， 峻补 真阴 ，此四味大补元阴之圣药也；麦冬 清心 除烦退热，同五味补元精而止渴，保金益水，勿使火邪伤肺；若火炎伤金而喘嗽者，五味又当慎用；甘草泄 心火 ， 心藏神 ，能降神中之火也。 【摘录】 《 慎斋遗书 》卷七
... 相通，而髓由精化，精由肾藏，故脑与肾的关系密切。肾精充盈，则脑髓充满，故脑能正常发挥其各种功能。 2、脑与五脏的关系：精神活动虽由脑与心主司，但尚有“五神脏”之说，即精神活动分由五脏主司。如《素问.宣明五气》说：“ 心藏神 ，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。”神虽分藏于五脏，但总由脑所主的元神和心所主的识神来调节和控制。 参考 《中医基础理论》- 奇恒之府
... 所见：春得秋脉，夏得冬脉， 长夏 得春脉，秋得 夏脉 ，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病 善怒 不治。是谓五邪，皆同命死不治。 五脏所藏 ： 心藏神 、 肺藏魄 、 肝藏魂 、 脾藏意 、 肾藏志 。是谓五脏所藏。 五脏所主 ：心主脉、肺主皮、 肝主筋 、脾主肉、 肾主骨 。是为五脏所主。 五劳所伤 ：久视 伤血 、久卧 伤气 、久坐 伤肉 、久立伤骨、久行 ...
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