...供心火之不足，安能分余惠以慰心包。心包干涸，毋怪其害胃土也。补肾水之枯，则水足灌心而化液，即足注心包而化津，此不救胃，正所以救胃也。少师曰：包络之火可泻乎?岐伯曰：胃土过旺，必泻心包之火。然心包之火可暂泻而不可久泻也。心包逼近于心，泻包络则心火不宁矣。少师曰：然则奈何?岐天师曰：肝经之木，包络之母也。泻肝则心包络之火必衰矣。少师曰：肝亦心之母也，泻肝而心火不...
...脊之第五椎。其合脉也，其荣色也。开窍于耳，又曰开窍于舌。又云∶是经少血多气。 《难经》曰∶心重十二两，中有七孔三毛，盛精汁三合，主藏神。 张介宾曰∶心象尖圆，形如莲蕊。其中有窍，多寡不同，以导引天真之气。下无透窍，上通乎舌，共有四系，以通四脏。心外有赤黄脂裹，是为心包络。心下有膈膜，与脊胁周回相着，遮蔽浊气，使不得上熏心肺，所谓膻中也。 手少阴心脏图 （图）
子午 流注 针法用语。与气纳三焦相对。《 针灸大全 》论子午流注之法：“三焦乃阳气之父，包络乃阴血之母。”“阴干注脏，乙、丁、己、辛、癸而重见者，血纳包络。”意指当重见阴干时，分别按生他的关系取心包络的五输穴。如乙日乙酉时开肝经井穴，丁亥时取心经荥穴，至乙未时重见乙，取心包经荥（火）穴。乙属木，为木生火关系。
（ 附子 宫血室。） 客有问曰∶三焦包络命门者，医者之要领，脏腑之大纲，或言其有状，或言其无形，或言三焦包络为表里，或言三焦命门为表里，或言五脏各一，惟肾有两，左为肾，右为命门，命门者，男子以藏精，女子以系胞。若此数者，弗能无疑，千载而下，议论不定。夫理无二致，岂容纷纷若是哉？果亦有归一之义否？予曰∶噫！医道之始，始自轩岐，轩岐之旨，昭诸灵素，灵素之妙，精确...
...第五椎。其合脉也，其荣色也。开窍于耳，又曰开窍于舌。又云∶是经少血多气。 《 难经 》曰∶心重十二两，中有七孔三毛，盛精汁三合，主藏神。 张介宾曰∶心象尖圆，形如莲蕊。其中有窍，多寡不同，以导引天真之气。下无透窍，上通乎舌，共有四系，以通四脏。心外有赤黄脂裹，是为心包络。心下有膈膜，与脊胁周回相着，遮蔽浊气，使不得上熏心肺，所谓膻中也。 手少阴心脏图 （图）
...，是经常少血多气，其合骨也，其荣发也，开窍于三阴。 「 难经 」曰：肾有两枚，重一斤二两，主脏精与志。 「 中藏经 」曰：肾者精神之舍，性命之根。 张介宾云：肾有两枚，形如 豇豆 ，相共而曲，附于脊之两旁，相去各一寸五分，外有黄脂包裹，各有带二条，上条系于心，下条趋脊下大骨，在脊骨之端，如半手许，中有两穴，是肾带经过处，上行脊髓至脑中，连于髓海（图六十二）。
...经常少血多气。 其合骨也，其荣发也，开窍于二阴。 《难经》曰∶肾有两枚，重一斤二两，主藏精与志。 《中藏经》曰∶肾者精神之舍，性命之根。 张介宾云∶肾有两枚，形如 豇豆 。相并而曲，附于脊之两旁，相去各一寸五分；外有黄脂包裹，各有带二条，上条系于心，下条趋脊下大骨，在脊骨之端，如半手许；中有两穴，是肾带经过处，上行脊髓至脑中，连于髓海。 足少阴肾脏图 （图）
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心乃五脏六腑之大主，其包络为君主之外卫，相火代君主而行事也，所以亦有“主”名。何以系之以手，盖以手厥阴之脉出属心包，手三阳之脉散给心包，是手与心主合，故心包络称“手心主”，五脏加此一脏实六脏也。
或有曰∶《难经》言藏有六，心、肝、脾、肺、肾，五而已，余一藏乃右肾也。手厥阴心包络既是十二经中之一经，与少阳为表里矣，乃不以包络为藏，而以右肾当之何也？生生子曰∶心包络乃包心之脂膜，实不离乎心也，虽其经起止有二，余络出入屈折相同，观《灵枢·邪客篇》有曰∶少阴无 ，心不病乎？岐伯曰∶外经病而藏不病也。盖“心者，五脏六腑之大主，精神之所舍，其藏坚固，邪弗能容，容...
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