三焦约_《圣济总录》在线阅读_【中医宝典】

...牵牛子 (拣择四两一半炒一半生捣罗取粉一两半余者不用) 陈 橘皮 (汤浸去白焙半两) 槟榔 (半两锉) 木香 (一分) 上 五味 ,捣罗四味为末,与 牵牛 粉拌匀再罗过。炼蜜和丸,如 梧桐子 大,每服十五丸至二十丸,食后 生姜汤 下,欲利加丸数。 治三焦约,大小便不通。 枳壳散 方 枳壳 (汤浸去瓤切作片子焙干五两) 浓朴 (去粗皮涂 生姜 汁炙二两) 滑石...

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手少阳三焦图_《经络考》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

手少阳三焦图(缺) 此经本有名有形,其经络起于手第四指之关冲穴,而止于面部之耳后丝竹空,其府附乎右肾。后世以为无状有名者,非其倚始于秦越人,而成于王叔和也。其脉见于右手尺部,厥阴、心包络为表里。 《素问》曰∶三焦者,决渎之官,水道出焉。 《本藏》篇云∶肾应骨。密理浓皮者,三焦、膀胱浓;粗理薄皮者,三焦、膀胱薄。疏腠理者,三焦、膀胱缓;皮急面无毫毛者,三焦、膀...

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论表里虚实《伤寒发微论》_【中医宝典】

伤寒 治法先要明表里虚实,能明此四字,则仲景三百九十七法,可坐而定也,何以言之,有表实,有表虚,有里实,有里虚,有表里俱实,有表里俱虚,予于表里虚实歌中,尝论其事矣,仲景 麻黄汤 类,为表实而设也, 桂枝汤 类,为表虚而设也,里实则承气之类,里虚则四逆理中之类是也,表里俱实,所谓阳盛阴虚,下之则愈也,表里俱虚,所谓阳虚阴盛,汗之则愈者也,尝读魏志华佗传,有府...

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手少阳三焦经病证_【中医宝典】

本证是手少阳三焦经循行部位及相关脏腑三焦的病证。 主要临床表现:耳聋,耳后疼痛,咽喉肿痛,目外眦痛,面颊肿痛,肩、臂、肘外侧疼痛,小指次指不用,腹胀,水肿,遗尿,小便不利。 病机分析:手少阳三焦经脉其支者,从膻中上出缺盆,上项系耳后,出走耳前,交颊,至目外眦。本经有病,经气不利,故耳聋,耳后疼痛,咽喉肿痛,目外眦痛,面颊肿痛。手少阳三焦之经脉起于小指、次指之...

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三焦经_《医学指归》在线阅读_【中医宝典】

...治诸经血热。)石膏(足阳明大寒之药。) 下焦 黄柏 (泻膀胱相火。) 知母 (泻肾火。)生 (入手太阳、阳明,治溺血、 便血 。)石膏(兼入三焦。) 丹皮 (泻肝肾火。)骨皮(泻肝肾虚热。) 标热散之 三焦经脉在上,且少阳居表里之间,无所谓寒也,故不言标寒。 解表∶解表亦是汗法,但前通言诸经汗法,此则专指本经言,故前条首言 麻黄 ,而此条首言 柴胡 ,不用麻...

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三焦包络命门辨_《类经图翼》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...形而生。故内经之文,字无苟言,句无空发。自后凡绍此统者,孰能外灵素之范围?而今之所以纷纷者,不无其由,盖自 难经 始也。 难经 述灵素而作,为诸家之最先,因其颇有谬误,遂起后世之惑,三千年来,无敢违背,而后世之疑,莫可解救,请先悉三焦心包络而次及其他焉。夫三焦者,五脏六腑之总司;包络者,少阴君主之护卫也。而二十五难曰∶心主与三焦为表里,俱有名而无形。若谓表里...

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归入三焦经的中药列表

归入三焦经的中药材列表。三焦经指的是 手少阳三焦经 。手少阳三焦经主治胸、心、肺、咽喉病症,某些热性病症和本经所经过部位之病症。 归经 ,指药物对于人体某些脏腑、经络有着特殊的作用。 按药性细分归入三焦经的中药列表 三焦经-温性 三焦经-平性 三焦经-寒性 按药味细分归入三焦经的中药列表 三焦经-甘味 三焦经-苦味 三焦经-涩味 三焦经-辛味 三焦经-咸味 ...

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《西游记》第六十九回:心主夜间修药物,君王筵上论妖邪_【西游记】

..."贤弟莫讲,你拿这个盏儿,将锅脐灰刮半盏过来。"八戒道:"要怎的?"行者道:"药内要用。"沙僧道:"小弟不曾见药内用锅灰。"行者道:"锅灰名为百草霜,能调百病,你不知道。"那呆子真个刮了半盏,又碾细了。行者又将盏子,递与他道:"你再去把我们的马尿等半盏来。"八戒道:"要他怎的?"行者道:"要丸药。"沙僧又笑道:"哥哥,这事不是耍子。马尿腥臊,如何入得药品?我...

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十二经血气表里_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...为表里,阳明与太阴为表里,是为足阴阳也。 (足太阳膀胱也,足少阴肾也,是为一合。足少阳胆也,足厥阴肝也,是为二合。足阳明胃也,足太阴脾也,是为三合。阳为腑,经行于足之外侧。阴为脏,经行于足之内侧。此足之表里也。) 手太阳与少阴为表里,少阳与心主为表里,阳明与太阴为表里,是为手之阴阳也。 (手太阳小肠也,手少阴心也,是为四合。手少阳三焦也,手心主厥阴也,是为五...

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表里证_《伤寒直格》在线阅读_【中医宝典】

...表之正气与邪热并之于里,表气虚而里热实,亢则害,承乃制,故里之火热极甚,而反兼寒水之化制之,故病热极而反 寒战 也。临汗而战及诸战皆然,寒战为里热表虚故也,饮水而脉微不见也。里之正气与邪气并出于表,则表热里虚,是以烦 热汗 出而脉浮也。经以热并于里之阴分,则为阴胜而发寒;热并于表之阳分,则为阳胜而发热也。俗未知其为表里之阴阳,而妄为寒热之阴阳,故皆失《内经》...

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