论治气不顺 论治上焦之痰 论 中风 不语 天师曰∶小治法者，乃上焦之病也。病既在上焦，若大其剂，则势下行，反为不美。如胸膈不利，或痰盛闭塞，或一时中风不语，皆当以小剂治之。小剂方甚多，举三，四之病，可悟其余。譬如胸膈不利，此气不顺也，可用 苏叶 一钱， 半夏 一钱， 甘草 一钱， 桔梗 一钱， 百部 五分治之。（〔批〕顺气汤。）一剂快然无碍矣。如痰盛闭塞作痛
论治心痛 论上热下寒 论两胁胀满 论胃气 痛脾不化食 论痿 论厥 论吐血 论治 头痛 腰背手 足痛 论梦遗 喘嗽 口眼歪斜 目痛 天师曰∶偏治者，乃一偏之治法。譬如人病心痛，不治心而偏治肝；譬如病在上，而偏治下∶譬如病在右，而偏治左；譬如病在四肢手足，而偏治其腹心也。 心痛，人以为病在心也，不知心乃神明之宰，一毫邪气不可干犯，犯则立死。人病心痛，终年累月而不
论外感初起 论内伤初起 论 伤寒 初起 天师曰∶先治者，宜先而先之也。人病 发热 ，必须散其邪气，俟邪气速去，而后再扶其正气，则正气不为邪所伤。方用 柴胡 一钱， 荆芥 一钱， 半夏 一钱， 黄芩 一钱， 甘草 一钱，水煎服，则邪散而身凉。 盖四时不正之气，来犯人身，必然由 皮毛 而入营卫。今用 柴胡 、 荆芥 先散其皮毛之邪，邪既先散，安得入里；方中又有
论真热真寒 天师曰∶真病原难分晰，然有假即有真也。即以前症言之，如人喉痛 口干 ，舌燥身热，与假热无异，然而此曰真热者，何以辨之。假热之症，口虽渴而不甚，舌虽干而不燥，即燥而无芒刺，无裂纹，喉虽痛而日间轻，身虽热而有汗；不若真热之症，口干极而呼水，舌燥极而开裂生刺，喉日夜痛而不已，身大热烙手而无汗也。方用 麻黄 三钱， 黄连 三钱， 黄芩 三钱， 石膏 三钱
论气虚多痰 天师曰∶肥治者，治肥人之病也。肥人多痰，乃气虚也。虚则气不能营运，故痰生之。则治痰焉可仅治痰哉，必须补其气，而后带消其痰为得耳。然而气之补法，又不可纯补脾胃之土，而当兼补其命门之火。盖火能生士，而土自生气，气足而痰自消，不治痰，正所以治痰也。方用 人参 三两， 白术 五两， 茯苓 二两，薏仁五两， 芡实 五两， 熟地 八两， 山茱萸 四两， 北五
论治疥 论止手汗 论治癞头 天师曰∶浴治者，以水煮滚浴之也。如人生疮、生疥者是。不可在浴堂内去浴，必须在自家屋内。 用 苦参 四两，生 甘草 一两， 金银花 一两， 苍耳 草半斤， 荆芥 一两， 防风 一两，生黄 三两，水煮汤一大锅，乘热熏之，外用席二条，裹住身上，用衣盖之，使气不散，俟稍凉浴之，必至汤寒而后已。一日再浴，将渣再煎，如前浴之，三日疮疥必全愈也
论发狂 论呆病 论花癫 论羊癫 天师曰∶生治者，乃人未死而若死者，用药以生之也。譬如发狂呆病是也。发狂多是热病，登高而歌，弃衣而走，见水而入，骂詈之声，叫喊杀人之语，不绝于口，舌如芒刺。饮食不休，痰色光亮，面如火肿是也。方用 石膏 半斤， 元参 一斤， 白芥子 三两， 半夏 三两， 知母 一两， 甘草 一两， 麦冬 五两， 竹叶 数百片， 人参 一两。先用
论肺 痈 开刀 论欠伸两手不能下 天师曰∶缚治者，乃肺中生痈，必须开刀，有不可内消者。必其人不守禁忌，犯色而变者也。毒结成于肺叶之下，吐痰即痛欲死，手按痛处，亦痛欲死。此等肺痈，必须开刀。将病患用绵丝绳缚在柱上，必须牢紧妥当，不可使病患知，手执二寸之刀，令一人以凉水急浇其头面，乘病患惊呼之际，看定痛处，以刀刺入一分，必有脓射出如注，乃解其缚，任其流脓流血，不
论病入膏肓骨髓脑中 天师曰∶深治者，病患深而深治之也，如人病在膏肓，或在骨髓，或在脑中者是，此等症，成非一朝，则治亦非一日，必须多服汤药于日间，久服丸饵子夜半，非数百剂，非数十斤，不能奏效。大约劳瘵之症居多，而虚劳次之。方用 熟地 一两， 山茱萸 四钱， 山药 三钱， 丹皮 二钱， 泽泻 二钱， 茯苓 三钱， 北五味 一钱， 麦冬 三钱， 芡实 五钱，水煎服
天师曰∶气治者，气实气虚而不可不平之也，气实者，非气实，乃正气虚而邪气实也。若作正气之实，而用消气之药，使正气益虚而邪气益实，害且不可救药。方用补正之药，而佐以祛邪之品，则正气自旺，邪气日消矣。方用 人参 一钱， 白术 一钱， 甘草 一钱， 柴胡 三钱， 白芍 三钱， 麻黄 一钱， 半夏 一钱，水煎服。此方之妙，亦是用散药于补正之中，使正气旺于邪气，自然两相
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