呕吐_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒 传厥阴之脏,水寒土湿,木郁后泄,必自下利。医复吐下,以亡其阳,寒邪中格,肝脾已陷而为利,胆胃更逆而为吐,甚至饮食入口即吐者,此甲木逆行,相火升炎而上热也。宜 干姜黄连黄芩人参汤 ,参、姜,补中而温寒,芩、连,清上而 泻热 也。 若无物 干呕 ,吐涎沫而 头痛 者,是中寒胃逆,浊气上涌,而津液凝滞也。宜 吴茱萸汤 ,温中补土,降逆而止呕也。 若呕家有 痈...

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少阳问答《伤寒寻源》_【中医宝典】

...焦相火合化.此经受邪.多从升处而走所络之空窍.故仲景以口苦咽干目眩.括少阳病之提纲.至若往来寒热.胸胁苦满.默默不欲饮食.心烦.喜呕.皆邪入少阳当然之证.其或胸中烦而不呕.或渴.或腹中痛.或胁下痞硬.或心下悸. 小便 不利.或不渴.身有微热.或咳.此又少阳病中或然或不然之证.总不离一 小柴胡汤 加减之法.故又曰 伤寒 中风 .有 柴胡 证.但见一证即是.不必...

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少阳篇《伤寒恒论》_【中医宝典】

计二十一法(据舒本校补) 一、 伤寒 五六日, 中风 ,往来寒热( 恶寒 时不知热,当热时不知寒,寒和热间代出现,即所谓间歇型热。),胸胁苦满(谓胸胁部有苦闷的感觉。因少阳脉循胸胁,邪入其经,所以胸满。),默默不欲饮食,心烦喜呕,或胸中烦而不呕、或渴、或腹中痛、或胁下痞鞕、或心下悸、 小便 不利、或不渴、身有微热,或咳者, 小柴胡汤 主之。原文96 【郑论】...

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伤寒结胸痞满辩(详见琐言中)_《伤寒六书》在线阅读_【中医宝典】

伤寒 结胸 者,今人不分曾下与未下,便呼为结胸,便与枳桔汤,反成真结胸者有之。殊不知乃因下早而成,未经下者,非结胸也,乃表邪传至胸中,未入于腑者,虽满闷,尚为在表,正属少阳部分,只消小 柴胡 加枳、桔以治其闷。如未效,则以本方对 小陷胸汤 ,一服豁然,其妙如神。秘之,莫与俗人言之耳。若因下早而成者,方可用 陷胸汤 ,分浅深从缓而治之,不宜太峻,此乃清道至高之...

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阴胜_《伤寒说意》在线阅读_【中医宝典】

...不能食。当吐其败浊,宜 瓜蒂散 也。 (方在“太阳”)。 若手足厥冷,胸膈不结,而少 腹胀 满,按之疼痛者,此积冷之邪,结在膀胱关元也。 若伤寒五六日,上不 结胸 ,而下亦腹濡,此内无冷结,乃脉虚而复厥逆者。此经血亡失,温气消灭,下之温气无余,则人死矣。 【102】 当归 四逆汤 九十九 当归 三两 桂枝 去皮,三两 芍药 三两 细辛 三两 甘草 炙,二两 ...

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六气解_《伤寒说意》在线阅读_【中医宝典】

天有六气,初之气,厥阴风木,二之气,少阴君火,三之气,少阳相火,四之气,太阴湿土,五之气,阳明燥金,六之气,太阳寒水。天人同气也,肝足厥阴之经,是为风木,心手少阴之经,是为君火,三焦手少阳之经,是为相火,脾足太阴之经,是为湿土,大肠手阳明之经,是为燥金,膀胱足太阳之经,是为寒水。经有十二,六气统之,厥阴以风木主令,手厥阴火也,从母化气而为风,少阴以君火主令,...

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泻水排饮_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

痞证阴阳格拒,寒热逼蒸,则生 水气 ,所谓阴阳交,则生湿也。太阳 中风 ,而有下利呕逆之证,是水旺土湿,胃逆而为呕,脾陷而为利也。是宜攻其水,然必表解者,方可攻之。 若其湿邪郁阻,浊气升塞, 头痛 干呕 短气,心胁痞硬作疼,而外则汗出而不 恶寒 者,是表解里未和也。宜 十枣汤 , 大枣 培土,芫、遂、 大戟 ,泻其里水也。 凡 伤寒 ,发汗吐下解后,心下痞硬...

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少阳证_《伤寒总病论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

尺寸俱弦者,少阳受病也。当二三日发,以其脉上循胁,络于耳,故胸胁痛而 耳聋 。(足少阳胆属木,弦者,细长如琴弦状。仲景云∶脉浮而紧曰弦。非谓此 弦脉 也,凡 伤寒 脉浮紧相载,皆属弦之类也。有属太阳,有属阳明者。少阳正得弦脉,体是小弦长大脉也,多宜和表,鲜有 汗证 。) 少阳之证, 口苦 ,咽干,目眩也。 此三阳经皆病,未入于脏,可汗而解。(仲景少阳证,唯小...

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阳明入太阴证《伤寒说意》_【中医宝典】

...而已。以其渴是土湿木郁,而生风燥,原非火盛。宜 五苓散 , 泻湿 而燥土也。(方在“太阳”)。 阳明病,凡心下硬满者,皆是土弱胃逆,即太阴之痞证也,慎勿以寒药攻之。攻之败其中气,泻利不止者,死。泄利止者,脾阳来复,乃可愈也。 寒热脉紧 阳明中风,发热恶寒,脉浮而紧,是太阳之表证未解,卫闭而风不能泄也。而 口苦 咽干,有少阳之经证,腹满微喘,有太阴之脏证。缘阳...

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经腑双结_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒 五六日,头上汗出,微觉 恶寒 ,手足逆冷,心下胀满,口不饮食,大便坚硬,脉沉紧而细者,此为少阳阳明两经之微结。以两经郁迫,结于胃口,故心下胀满,不能甘食。此必有少阳之表证,复有阳明之里证。其汗出恶寒,肢冷心满者,表证也,便硬者,里证也。 盖两经合病,土不胜水,必传胃腑。腑证未全,则经证未罢,故定有里证,复有表证。若纯是里证,则腑热外蒸,手足汗流,恶寒悉...

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