凡观气色．当视精明．精明者目也．五脏六腑之精也．营卫魂魄之所常营．神气之所生也．心之使也．肝之官也．宗脉之所聚也．阴阳之所会也．气之清明者也．灵枢曰．五脏六腑之精气．皆上注于目而为之精．精之窠为眼．骨之精为瞳子．筋之精为黑眼．血之精为络．其窠气之精为白眼．肌肉之精为约束．裹撷筋骨血气之精．而与脉并为系．上属于脑．后出于项中．夫筋骨血气肌肉者．五脏之所属也．是...
论曰劳聋者， 肾气虚 劳所致也，足少阴肾经，宗脉所聚，其气通于耳，肾气虚弱，宗脉耗损，则气之所通，安得聪彻而不聩哉，旧说谓因劳则甚，要当节嗜欲，慎起居，而无损肾脏。 治肾虚劳聋， 内补丸 方 熟 干地黄 （焙） 附子 （炮裂去皮脐） 桂（去粗皮） 肉苁蓉 （酒浸一宿切焙） 鹿茸 （去毛酒浸一宿酥炙） 人参 （各一两） 山芋（一两半） 柴胡 （去苗三分） 胡 ...
论曰劳聋者， 肾气虚 劳所致也，足少阴肾经，宗脉所聚，其气通于耳，肾气虚弱，宗脉耗损，则气之所通，安得聪彻而不聩哉，旧说谓因劳则甚，要当节嗜欲，慎起居，而无损肾脏。 治肾虚劳聋， 内补丸 方 熟 干地黄 （焙） 附子 （炮裂去皮脐） 桂（去粗皮） 肉苁蓉 （酒浸一宿切焙） 鹿茸 （去毛酒浸一宿酥炙） 人参 （各一两） 山芋（一两半） 柴胡 （去苗三分） 胡 ...
耳是人体重要的信息接受站，前人称为“采听官”，耳是人体信息的窗口，也是人体脏腑重要的外相。耳为人体宗脉之所聚，故《灵枢·口问》篇说：“耳者，宗脉之所聚也。”脏腑经络的病理尤可反映于耳，通过耳可以较早预报内体疾患，因此耳是人体体表外窍中的重要荧光屏，通过耳相可以窥测内脏的疾患。耳部是人体信息输出、入最强，最集中的地方之一，人体各脏器、各部位于耳部皆有集中反映点...
《灵枢》黄帝曰∶人之哀而泣涕者，何气使然。岐伯曰∶心者，五脏六腑之主也。目者，宗脉之所聚也，上液之道也。口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开故涕泣出焉。液者，所以灌精濡空窍者也。故上液之道开则泣，泣不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣。故命曰夺精。补天柱经侠颈。又云∶五脏六腑，心为之主，耳为之听...
《灵枢》黄帝曰∶人之哀而泣涕者，何气使然。岐伯曰∶心者，五脏六腑之主也。目者，宗脉之所聚也，上液之道也。口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开故涕泣出焉。液者，所以灌精濡空窍者也。故上液之道开则泣，泣不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣。故命曰夺精。补天柱经侠颈。又云∶五脏六腑，心为之主，耳为之听...
《灵枢》黄帝曰∶人之哀而泣涕者，何气使然。岐伯曰∶心者，五脏六腑之主也。目者，宗脉之所聚也，上液之道也。口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开故涕泣出焉。液者，所以灌精濡空窍者也。故上液之道开则泣，泣不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣。故命曰夺精。补天柱经侠颈。又云∶五脏六腑，心为之主，耳为之听...
... 多恐为肝虚， 四物汤 （见血）加羌、防、 柴胡 、 菖蒲 、伏神。劳役伤，房劳伤， 虚火 上炎，瘦悴昏 ，是为劳聋， 益气聪明汤 。耳者，宗脉之所附，脉虚而外风袭，使经气闭塞，是为风聋，多见 头痛 ， 排风汤 （见中风）、 桂心散 、 磁石丸 。气壅头目不清， 清神散 。气闭不通， 通气散 。外治∶ 通神散 、通耳法、 追风散 。 甘遂 半寸，绵裹插耳中，...
...阳明络脉 【循行】 《灵枢·经脉》：手阳明之别，名曰偏历。去腕三寸，别走太阴，其别者，上循臂，乘肩髃，上曲颊偏齿 （1） ；其别者，入耳合于宗脉 （2） 。 其病：实，则龋聋；虚，则齿寒痹隔。取之所别也。 【注释】 （1）曲颊偏齿－－颊骨所钩着处，曲如环形故名。上行到曲颊，偏络于齿根。 （2）宗脉－－意指总脉、大脉，耳中为手、足少阳、手太阳、足阳明四脉所总会...
... 多恐为肝虚， 四物汤 （见血）加羌、防、 柴胡 、 菖蒲 、伏神。劳役伤，房劳伤， 虚火 上炎，瘦悴昏 ，是为劳聋， 益气聪明汤 。耳者，宗脉之所附，脉虚而外风袭，使经气闭塞，是为风聋，多见 头痛 ， 排风汤 （见中风）、 桂心散 、 磁石丸 。气壅头目不清， 清神散 。气闭不通， 通气散 。外治∶ 通神散 、通耳法、 追风散 。 甘遂 半寸，绵裹插耳中，...
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