...。学者宜细绎之。 *多服二字，定教人不可见其吐而遂不与之服也。 【阐释】 本条中风发热，六七日经尽不解，此即表证；渴欲饮水，邪传里也，此即里证。郑注何得谓病形所见，全是太阳腑证？至郑氏所言太阳之气化不宣，中宫之转输失职，气机升多降少，以致上逆而吐，五苓散和表里，散停饮，故治之而愈，这是正确的。又原文五苓散主之后有“多服暖水，汗出愈。”舒本亦有此七字。但《伤寒...
... 方 大黄六两 芒硝一升 甘遂 一钱（匙） 右三味，以水六升，先煮大黄，取二升，去滓，纳芒硝，煮二沸，纳甘遂末，温服一升，得快利，止后服。 五苓散 方 猪苓 十八铢（去皮） 白术十八铢 泽泻 一两六铢 茯苓十八铢 桂枝半两（去皮） 右五味，为散，更于臼中杵之， 白饮 和方寸匙服之，日三服， 多饮 暖水，汗出愈，发黄者，加 茵陈蒿 十分。 伤寒 六七日，结胸热...
伤风约略似 伤寒 ．有汗须知救表先．此是风邪伤在卫． 桂枝 斟酌自安全． 桂枝汤 内药三般． 芍药 甘草 一处攒．若是 麻黄 相合用．方名各半治伤寒． 大青龙汤 桂 麻黄 ． 杏仁 石膏 甘草 藏． 枣子 生姜 乘热服．风寒两解此为良． 五苓散 内用 猪苓 ． 白术 云苓 泽泻 群． 肉桂 少加为引导．功能利水更生津．
有豪子病 伤寒 ．脉浮而长．喘而胸满．身热头疼．腰脊强． 鼻干 ．不得眠．予曰．太阳阳明合病证．仲景法中有三证．下利者 葛根汤 ．不下利呕逆者加 半夏 ．喘而胸满者 麻黄汤 也．治以麻 黄汤 ．得汗而解．论曰．或问传入之次第．自太阳阳明少阳太阴少阴厥阴何哉．说者谓阳主生．故足太阳水．传足阳明土．土传足少阳木．为微邪．阴主杀．故太阴土传少阴水．水传足厥阴木．为...
...大约此证，既经汗解，而邪尚未尽解，故可更汗之，俾邪解尽无遗，庶无后患。 【阐释】 本条为汗解后，表邪犹未尽，因而复烦，脉浮数者，邪气仍在表之证，故可更发汗，以祛表邪。但已汗复汗，故不宜麻黄汤之峻发，而宜桂枝汤之缓发也。 九、发汗已，脉浮数，烦渴者， 五苓散 主之。原文72 【郑论】 按太阳伤寒，既称发汗已，想是外邪已去。又见其脉浮数，烦渴，必是外邪已去，而 ...
《伤寒贯珠集》 第一卷：太阳篇上 二、 太阳正治法第一 1、 太阳病脉证三条 2、 桂枝汤脉证七条 3、 桂枝汤禁三条 4、 麻黄汤脉证七条 5、 合病证治六条 6、 辨伤寒受病阴阳不同一条 7、 太阳病愈时日及欲解之候与传经之证六条
伤寒 、 中风 ，一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，六日厥阴，日传一经，六日而遍，此定数也。诸所谓不传者，言不传脏腑，并非不传经络。伤寒惟传经一事，讹谬百出，道理未为难解，自是医法不明耳。
太阳脉似少阴．少阴症似太阳．虽曰相似．治法不同．脉沉 发热 ．同也．以其有头疼．故名太阳病．阳症脉当浮．今反不浮而沉．里必虚寒也．身体疼痛．但宜救里．使正气内强．逼邪出外．用 干姜 生附出汗而解．若里不虚寒．则必脉浮．正属太阳 麻黄汤 症矣．脉沉发热．同也．以其无头疼．故名少阴病．阴症当不热．今反发热．寒邪在表．未传于里．但皮肤郁闭而为热．如在里无热．用 麻...
凡风寒初感．便见头疼 发热 ．恶风 恶寒 ．腰疼 骨痛 ．脉来浮紧．或浮缓．口不渴．舌润无苔者．此风寒客于太阳阳明．营卫之间也．因非太阳正病．故项不强耳．治宜辛散．羌、防、芎、芷、 苏叶 、朴陈、姜葱之类． 温中散 寒．则食化而表解矣．若恶寒甚．而寸关脉沉迟者．寒邪重也． 宜 麻黄 桂枝 等．辛温汗之．若饱闷恶食．右关脉短滑者．胃中停食也．兼消导． 楂肉 、...
...原文28 【郑论】 按此条虽云服桂枝汤，或下之，而仍头痛、项强、翕翕发热、无汗，是邪尚在表而未解，仍宜发表为是。至于心下满而痛，小便不利，是太阳之气，不从小便而下趋，逆从于上而为心下满痛，何也？太阳之气，是由下而上至胸腹也，今既心下痛而小便不利，理应以 五苓散 方施之，化太阳之气，俾邪从下解，此方去桂枝加 白术 、 茯苓 ，亦是五苓之意。以予拙见，桂枝似不宜...
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