...腹闷脉软弦滞者。 人参（一两） 浓朴 （一两制） 白术（二两炒） 茯苓（一两半） 麦冬 （三两，去心） 陈皮（一两半） 甘草 （五钱，炙） 生姜（五片） 竹茹 （一两） 制为散，水煎三钱，去渣温服。热盛者加炒黑 山栀 。 妊娠脾肺两亏，不能运化湿热而呕吐心烦，腹中满闷，此恶阻之由于气亏湿热焉。人参补脾肺之虚，浓朴除中州之满，白术趁脾运湿， 麦冬 润肺清心，炙...
...觉形神清。 丈人兀坐诚有道，岂比商山采芝皓？ 有琴屏却不须弹，而今世上知音少。 题魏仲远筠深轩 君家住处多幽趣，绕屋琅玕净无数。 萧萧清韵动天风，冉冉晴阴生绿雾。 湖山远映苍翠稠，五月六月凉如秋。 且开三径待佳客，抵用千亩论封侯。 况尔此君高节古，纵有雪霜那可侮。 平生正直少人知，野草闲花徒媚妩。 知君古意同古贤，脱略傲笑情翩翩。 我生爱竹比君癖，栉风集雨三...
...目青山似画图，道人于此即安居。 不知世上功名好，但觉门前车马疏。 风月四时同笑傲，乾坤千古一蘧庐。 我生亦有林泉癖，欲老衡茅愧不如。 次韵 生民日日叹零丁，惟听中朝说太平。 万里江山云莽荡，五更风雨剑悲鸣。 桓温岂解知王猛，徐庶从来识孔明。 箫管莫吹关塞 曲 ，野花闲草不胜情。 竹西轩 青山隐隐带江流，江上轩窗面面幽。 来客不辞三径雨，乘凉常得四时秋。 青天...
天癸 ，作为中医学术语，最早见于《素问·上古天真论》。天癸由于具有特殊的生理作用，使其在中医 妇产科学 的理论中占有重要地位。 （一）天癸的生理基础天癸，源于先天，藏之于肾，受后天水谷精微的滋养。人体发育到一定时期，肾气旺盛，肾中真阴不断得到充实，天癸逐渐成熟。根据《内经》的记载，男女都有天癸。《素问·上古天真论》说：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸...
男女媾精，万物化生，胎虽孕于精血，实赖先天一气结成，所谓二五之精妙合而凝也。惟精凝其血，是精胜为男。血聚其精，是血胜为女。骈胎品胎乃精气之分岐四射而血凝之，亦非一路焉。男有不可为父者，得阳气之亏。女有不可为母者，得阴气之塞。故种子之法，男以补肾填精为要，女以养血调经为先，使精血充足，经候无愆，则男无不父，女无不母矣。 ●脉法 督脉生病，女子不孕，少阴脉微弱涩...
...面墨已无情，岂但心如夷？ 昨宵疏影横，空山半窗月。 十五 明洁众所忌，难与群芳时，怀贞岁华晚，只有天地知。 题曹云西南山水 旭日耀苍巘，翠岚生嫩寒。 幽人诗梦醒，清响得松湍。 六言绝句 梅花三首 其一 肯同凡卉争妍？自与高人索笑。 他年鼎鼐调和，不改山林节操。 其二 潇洒托身溪谷，清高不染红尘。 数点幽花的砾，包藏万斛阳春。 其三 不同杨柳争妍，冷笑托根泉石...
...心岐黄，缘历试不遇，遂以方药应世，数十年来，穷源竟委，上采前贤之着述，旁录时人之议论，成《痢症汇参》一书。既为四方君子称评，劝授梓人，兹复念女病难医，即平日所辑前哲要语，分门别类，汇为一帙，颜曰《女科切要》。质诸二三同志，俱云语简而明。此书一出，将临症者，俱可唾手取验，而至难医者，从此不难，亟当传世，以为普济之资，因不揣固陋，勉付剞劂云。 时乾隆癸巳小眷梅溪...
夫阴阳交媾，当经尽之后，无有不成胎者。惟男气不足，女 血虚 寒，故二气不交，徒施不聚。世之无子者，曾不问自己脏腑之亏，但以涩清壮阳之剂，误为生子之良方，伤天地之和，即或有孕者，无非热药偶成，因贻毒于子女，故虽得而不实也。医之上工，因人无子，着论立方，男以补肾为要，女以调经为先，而又参之补气行气之说。究其盈亏，审而治之，夫然后一举可孕，天下之男无不父，女无不母...
...来，故名曰带。虽有赤白二色，终属肾虚。其病与淋相似，然淋之所下者多散而薄，必觉腥气臭秽，带之所下者多滑，稠粘无腥秽之气，以此为辨耳。 《保命集》曰∶赤者热入小肠，白者热入大肠。原其本，皆湿热结于脉。故津液涌溢，是为赤 白带 下，本不病结，缘五经脉虚结热，屈滞于带，故脐下痛，阴中绵绵而下也。《内经》云∶任脉为病，男子内结七疝，女子带下 瘕。王注云∶任脉自胞上过...
...人妊娠，寝不侧，坐不偏，立不跸，不食异味，目不视恶色，耳不听淫声，口不出恶言。非义之物不取，非理之财不收，宜听诵读诗书，讲论致知格物道理，则生子形容端正，才器过人。尝见禀性温良之妇，有妊而少嗜欲，生子少病而 痘疮 亦稀，此其验也。《指掌诀》云∶胎前众集要须知，恶险当从痰火推，胎上凑心胸胀满，子悬芩术炒 山栀 。妊娠下血名胎漏，血热而成或气虚，胎动芎归与胶艾，...
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