...以利 小便 。茶，苦，阴中之阳，所以清眼目。 苦药平升，微寒平亦升，甘辛药平降，甘寒 泻火 ，苦寒 泻湿 热，苦甘寒泻血热。 □ 〔《素》〕壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气（《阴阳应象论》），壮火，姜、附之属，少火， 升麻 、 葛根 之属。 帝曰∶ 五味 阴阳之用如何？岐伯曰∶辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为...
...土欲绝而火未甚衰乎？非也。盖土崩非重剂不能援，火衰虽小剂而可助，热药多用，必有太燥之虞，不比温甘之品也。况胎动系土衰而非火弱，何用太热。妊娠忌桂附，是恐伤胎，岂可多用。小热之品，计之以钱，大热之品，计之以分者，不过用以引火，而非用以壮火也。其深思哉！ （ 白术 多伪， 肉桂 更无佳者。用者若有真药固妙，如无真药，白术以 白扁豆 代之，肉桂以 破故纸 代之。）
...，脾司土①气。儿之初生，所饮食者乳耳，水谷未入，脾未用事，其气尚弱，故曰不足。不足者，乃谷气之自然不足也。心亦曰有余者，心属火，旺于夏，所谓壮火之气也。肾主虚者，此父母有生之后，禀气不足之谓也。肺亦不足者，肺为娇脏，难调而易伤也。脾肺皆属太阴，天地之寒热伤人也，感则肺②先受之，水谷之寒热伤人也，感则脾先受之，故曰脾肺皆不足。 ①土：原作“火”，据忠信堂本改。
...，脾司土①气。儿之初生，所饮食者乳耳，水谷未入，脾未用事，其气尚弱，故曰不足。不足者，乃谷气之自然不足也。心亦曰有余者，心属火，旺于夏，所谓壮火之气也。肾主虚者，此父母有生之后，禀气不足之谓也。肺亦不足者，肺为娇脏，难调而易伤也。脾肺皆属太阴，天地之寒热伤人也，感则肺②先受之，水谷之寒热伤人也，感则脾先受之，故曰脾肺皆不足。 ①土：原作“火”，据忠信堂本改。
...以望援溺之功哉！况有复加峻削寒凉者，更似入井而反下 石耳 。且诸病不论虚实，未有不 发热 者，然此热非从外来，即我所仗生生之少火，有所激而成壮火，为壮热也，犹人天禀和平之性，有所触而为恼怒。不平之气，如物之不得其平而鸣，鸣之者，即是物也，调之者，和其物则宁，非必去是物也。壮火者，少火受伤，发泄之时也。恼怒者，和性受伤，乖变之际也。不为调之、益之，反为攻之、逐...
...能食矣。 愚按∶脾胃者，具坤顺之德，而有干健之运。故坤德所渐，补土以培其卑监；干健稍弛，益火以助其转运。故东垣、谦甫以补土立言，学士、用和以壮火垂训，盖有见于土强则出纳自如，火强则转输不怠。 火者土之母也，虚则补其母，治病之常经。每见世俗一遇不通食者，便投香、砂、积、朴、曲、卜、楂、芽，甚而 黄连 、 山栀 ，以为开胃良方，而夭枉者多矣。不知此皆实则泻子之法...
...以望援溺之功哉！况有复加峻削寒凉者，更似入井而反下 石耳 。且诸病不论虚实，未有不 发热 者，然此热非从外来，即我所仗生生之少火，有所激而成壮火，为壮热也，犹人天禀和平之性，有所触而为恼怒。不平之气，如物之不得其平而鸣，鸣之者，即是物也，调之者，和其物则宁，非必去是物也。壮火者，少火受伤，发泄之时也。恼怒者，和性受伤，乖变之际也。不为调之、益之，反为攻之、逐...
...能食矣。 愚按∶脾胃者，具坤顺之德，而有干健之运。故坤德所渐，补土以培其卑监；干健稍弛，益火以助其转运。故东垣、谦甫以补土立言，学士、用和以壮火垂训，盖有见于土强则出纳自如，火强则转输不怠。 火者土之母也，虚则补其母，治病之常经。每见世俗一遇不通食者，便投香、砂、积、朴、曲、卜、楂、芽，甚而 黄连 、 山栀 ，以为开胃良方，而夭枉者多矣。不知此皆实则泻子之法...
...，是以恶寒。暑伤肺气，津液枯燥，是以身热而渴。白虎加 人参汤 ，白虎清金而补土， 人参 益气而生津也。 夏月 中暑 ，必感外寒，郁其内热。但壮火食气，汗泄阳亡，不可汗下。 人参 白虎，清金 泻热 ，益气生津，实不刊之神方也。 ◎ 白虎加人参汤 十四 方见《 伤寒 》 白虎加 人参汤 石膏 一斤，碎，绵裹 知母 六两 甘草 二两 粳米 六合 人参三两 上 五味...
盛夏酷热，烁石流金，汗出过多，未有不伤气者。内经云∶热伤气。又云∶壮火食气。 故治之必顾气分，补气之药，孰有过于参哉？孙真人 生脉散 ，东垣 清暑益气汤 ，丹溪 十味香薷饮 ，皆人人共见之方，未有不用参者。至 人参白虎汤 ，乃《金匮》中 门专主之方，《金匮》乃医圣仲景之书，是不足法，更何法也？今人见 中暑 之症，往往疑为时邪而不敢用，不知四时不正之气，如春当...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。