医疗技术的创造与发明_中医文化中医发展_【中医宝典】

...,风寒冰冽,其野处而乳食.藏寒生满病,其治宜灸焫。故灸焫者,亦从北方来。”两千多年前医学家之这一认识其根据不得而知,至少是人们和医家口耳相传的历史传说之类的记事作依据。灸法始于原始人取火用火领域不断扩大之际,恐怕不会有很大的偏差。 二、外治法和按摩导引的起源 原始社会人们的生活、生产水平低下,条件极差。为了生存,人与野兽的搏斗,氏族部落之间的争夺搏斗及恶劣环...

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加强党的作风建设 促进医院改革与发展_【中医宝典】

...0万人次,已成为具有较大规模的,临床科室设置齐全的大型三级甲等综合性医院,由我院历史悠久,地处老城区,使医院的内部环境、科室布置显得十分拥挤与局促,且长期以来没有一个比较完善的总体规划。根据现代化医院的要求,随着社会的进步和“生物——心理——社会”新医学模式的建立,就医环境在康复治疗和医院发展中的基础越来越受到重视,这要求我们的规划阶段就主动落实“一切以病人...

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传说中的医学人物_中医文化中医发展_【中医宝典】

...家,黄帝臣,以擅长人体体质之论而闻名流传于世。少师回答黄帝关于人有阴阳等问题时指出:“天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之”,少师对五种人的体质、性格、行为特点等进行了比较具体的叙述,少师之论点近世为朝鲜医学家发展为“四象医学”。 巫彭: 传说中之巫医。《山海经》有载。《说文》有“巫彭初作医”的记述。据考,巫彭乃黄帝臣,其医疗除用巫术为人治病外,还掌握有药...

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清代临证医学的成就_中医文化中医发展_【中医宝典】

...璐的学术思想亦有深刻的研究,故在他的医疗实践中,颇侧重于甘温补中、益气扶阳两方面。马元仪下传于尤在泾,故尤氏在继承李中梓学术观点方面有较突出的成就,这些医家都不同程度地继承和发展了温补学派的医学思想,丰富了祖国医学温养补虚治疗脾胃和肾命疾病的临床经验。 (二)具体病证认识与临证水平的进展 中风 医家姜礼在系统研究历代医家有关论述的基础上,对中风证有相当明确的...

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中医药浴的起源与发展_药浴文化_【中医宝典】

...开,恐汗即止,病根不除也。”李时珍《本草纲目》收集了明以前的单验方万余首,在外治中介绍了含咽、沐浴、药磨、擦洗、热浴等多种药浴方法,治疗范围的扩大很多。 到了清朝,是药浴发展的一个高峰时期,不但在民间流传,在清代一些宫廷秘方中,有许多沐浴、洗头、洗眼睛及其他外 洗方 。临床应用基本与内科治法并力,并广泛用于急症、内、外、妇、儿、骨伤、皮肤、五官等科目数百种疾...

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青年护士健康发展相关因素的探析与对策_【中医宝典】

青年时代是人生的关键时期,青年护士是护理队伍的主要力量,她们能否健康成长将直接关系到护理事业的发展前途和命运。因而通过管理者角度用整体观念来探析身体、心理、精神、社会文化等各种因素,走进青年护士内心世界,找出青年护士健康成长相关因素,创造更有利于青年护士健康发展的氛围。 1. 对象与方法: 1. 1调查对象 2000年10月对全院35岁以下青年护士共546名...

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初具体系的医学理论_中医文化中医发展_【中医宝典】

...阴阳属性的相对性及其无限可分性的思想。又如,先秦诸子著作对五行主时只论及五行所司季节和日期,而《内经》则进一步把五行主时落实到时辰,为建立和发展医学理论服务。 《内经》中的阴阳概念也包括物质之气,即阴气和阳气。基于天人相应的观念,《内经》认为人身阴阳二气与天地阴阳二气呈同步一致的消长变化,认为人身脉象的变化与四时阴阳消长相应。脉象是人体气血阴阳状况的表现。脉...

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医学心理学/神经心理学的发展历史

神经心理学 的发展历史可划分为三个阶段: 一、思想萌芽阶段(公元前3,000年~19世纪) 在古代书籍和医学书中(包括我国和 黄帝内经 )很早就记载了有关一些高级心理机能和脑的关系或在脑中定位的论述。西方一些学者如希波克拉底、阿里斯多德和盖伦(Galen)都把人的心理机能与 大脑 的某一部位(脑的小室,后来形成了 脑室 学说)联系起来。直到十六世纪中叶,韦萨...

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中药饮片产业的继承与现代化发展_【中医宝典】

编者按: 近日拜读了王孝涛教授“中药饮片产业的继承与现代化发展”一文,获益非浅。王教授是我国中药炮炙学的前辈,对 中药炮制 技术是中国特有的,是最具有自主知识产权价值的优势产业,关系到中华民族医药产业的兴衰,必须学会运用知识产权法规和国际专利制度来保护中药特定炮制技术和中药的制药技术。在“洋中药”冲击国内中药市场,以及加入WTO后,面对市场竞争,中药界同仁更...

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寸口脉脏腑分属的渊源_中医切诊_【中医宝典】

...部,非指寸口脉寸关尺三部,但提示十二经之动脉处,可诊候五脏六腑之气;尤其是中部天,手太阴脉动以候肺气。“五脏别论”中更提示五脏六腑之气,正常与否,皆可于气口部位测知。而“经脉别论”从生理方面论述了肺朝百脉,气口部位之脉动,可诊脏腑之气,以决死生。因此,《内经》所载,不无承前启后之渊源。 寸口脉脏腑分属确立于《难经》,有三段经文以据。《一难》:“十二经皆有动脉...

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