...诸病源候论 》对1729种 病候 的病因、病机、及其临床证候作了阐述，成为我国历史上最早的病因病机学专著。金元时期的 刘河间 在《素问.玄机原病式》中提出“ 六气皆从火化 ”和“五志过极，皆为热甚”的观点； 李东垣 在《内外伤辨惑论》中，论述了“内伤脾胃，百病由生”和“火与 元气 不两立”的病机； 张从正 在《儒门事亲》中论述了“邪气”致病的病机； 朱丹溪 ...
...我看简直是“前无古人，后无来者”了。兹以金元四大家为例：首先，他一锤定音地说“儒之门户分于宋，医之门户分于金元”。然后，说刘河间的《素问玄机原病式》是在《素问》病机十九条的基础上，由原作176字演为277字。“以为细纲，而反复辨论”，由于“大旨多主于火”，所以后世张介宾攻之。“然完素生于北地，其人禀赋多强，兼以饮食醇浓，久而蕴热，与南方风土原殊，又完素生于金...
...别 刘完素 刘完素（公元1120--1200年）亦称 刘河间 ，是宋金医学界最早敢于创新并且影响较大的一位医家，他的主要著作有《 素问 玄机原病式》二卷和《宣明论方》十五卷。他创造性地发挥了《内经》 病机十九条 的理论，认为疾病多因火热而起，倡“ 六气皆从火化 ”说，治疗多用寒凉药，世称“寒凉派”。他提出“ 降心火 ， 益肾 水”为主的治疗火热病的一套方法，...
...学发展的新局面，形成金元时期一个重要学术流派“河间学派”。 刘氏一生著述较多，主要有《 黄帝 素问宣明论方》（1172年）15卷，《素问玄机原病式》（1186年），《内经运气要旨论》（即《素问要旨论》），《 伤寒直格 》（1186年）3卷，《 伤寒标本心法类萃 》（二卷），《 三消论 》《附《 儒门事亲 》》，《素问药注》（已佚），《医方精要》（已佚），其他...
...．难可考评．惟仲景之方．最为众方之祖．是以仲景本伊芳尹之法．伊芳尹本神农之经．医帙之中．特为枢要．参今法古．不越毫末．乃大圣之所作也．刘河间原病式云．自黄帝之后．二千五百有余年．有仲景方论一十六卷．使后之学人．有可根据．文亦玄奥．以致今之学人．尚为难焉．故今人所习．皆近代方论而已．但究其末．而不求其本．唯近世朱奉议多得其意．遂以本仲景之论．而兼诸书之说．作活...
...．难可考评．惟仲景之方．最为众方之祖．是以仲景本伊芳尹之法．伊芳尹本神农之经．医帙之中．特为枢要．参今法古．不越毫末．乃大圣之所作也．刘河间原病式云．自黄帝之后．二千五百有余年．有仲景方论一十六卷．使后之学人．有可根据．文亦玄奥．以致今之学人．尚为难焉．故今人所习．皆近代方论而已．但究其末．而不求其本．唯近世朱奉议多得其意．遂以本仲景之论．而兼诸书之说．作活...
...．难可考评．惟仲景之方．最为众方之祖．是以仲景本伊芳尹之法．伊芳尹本神农之经．医帙之中．特为枢要．参今法古．不越毫末．乃大圣之所作也．刘河间原病式云．自黄帝之后．二千五百有余年．有仲景方论一十六卷．使后之学人．有可根据．文亦玄奥．以致今之学人．尚为难焉．故今人所习．皆近代方论而已．但究其末．而不求其本．唯近世朱奉议多得其意．遂以本仲景之论．而兼诸书之说．作活...
...以左为人迎，右为气口，以左候表，以右候里，表里岂容混乱乎？此则用叔和而不为叔和用也。病机十九条，此明五脏六气病化所属之本，非皆言其太过也，而原病式尽以有余为训，则不足之候，何以能堪？此则用河间而不为河间用也。至阴虚天气绝，至阳盛地气不足，此明阴阳不交之败乱也，而丹溪引之，以证阳道实、阴道虚，而谓阳常有余，阴常不足，斫伐生机，莫此为甚，此则用丹溪而不为丹溪用也...
...以左为人迎，右为气口，以左候表，以右候里，表里岂容混乱乎？此则用叔和而不为叔和用也。病机十九条，此明五脏六气病化所属之本，非皆言其太过也，而原病式尽以有余为训，则不足之候，何以能堪？此则用河间而不为河间用也。至阴虚天气绝，至阳盛地气不足，此明阴阳不交之败乱也，而丹溪引之，以证阳道实、阴道虚，而谓阳常有余，阴常不足，斫伐生机，莫此为甚，此则用丹溪而不为丹溪用也...
...“ 燥胜则干 ”，故 燥邪 所致疾病的预报应以“燥—干—肺”的特点掌握其先兆症的规律。燥邪致病的特点为干涩 伤津 。如 刘完素 《素问.玄机原病式》说：“诸涩枯涸干劲 皴揭 皆属于燥。” 临床上，凡干燥、伤津的病证即以“干”为特点的病证则表明燥病的可能，具体以 鼻干 口渴 ， 毛发 不荣，二便干为预兆。 内燥 （津伤化燥），为脏腑运化失常，津液内生障碍的疾病...
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