大抵人之虚、多是阴 虚火 动，脾胃 衰弱 。真阴者水也，脾胃者土也。土虽喜燥，然太燥则草木枯槁。水虽喜润，然太润则草木湿烂。是以补脾胃及补肾之剂，务在燥润得宜，随病加减为妙。
足少阳胆经、乃前有阳明，后有太阳，居二阳之中，所以主半表半里，以胆为清净之府，无出入之路，不论在经在府，治法俱同。其脉起于目锐皆，上头角，络耳中，循胸?行身之侧，终于右足外踝。经曰、尺寸俱弦，少阳受病也。其症头角痛而目眩，胸?痛而 耳聋 ，寒热呕而 口苦 ，皆少阳症也。此经有三禁，不可汗，不可下，不可利 小便 也。只宜 小柴胡汤 加减和之。 凡头角痛耳烘烘而
足太阴脾经、为三阴之首，其脉始于左足内踝大指，行至腹，络于嗌，连舌本，行身之前。若寒邪卒中，直犯本经者，一时便发， 腹痛 、或吐、或利、俱宜温之。若四五日而发， 腹满 嗌干，此传经之邪也，又宜和之。如不渴而利者，寒也， 理中汤 温之。渴而利者，热也， 猪苓汤 清之。 寒热二症，皆有腹满，以热陷于内，邪气盛而充塞也，寒盛于内， 胃气虚 而壅滞也。
心下满者，谓正当心下、高起满硬者是也。若不经下后而满，则有吐下之殊。若下后而满，则有 结胸 痞气 之别。一云、实邪留结，则为硬为痛，名结胸也。虚邪留滞，则为痞满，满而不痛，名虚痞也。经云、病发于阳，而反下之，热入于里, 因作结胸。病发于阴，而反下之，因作痞气。病发于阳者，谓身热 恶寒 也。应宜发汗，若由下之，则表邪乘虚而入，结于心下，而为结胸也。病发于阴者，
足阳明胃经、乃两阳合明于前也。胃府者、府居中土，万物所归也。其脉起于鼻，上额，络于目，循于面，行身之前，终于左足内踝。经曰、尺寸俱长，阳明受病也。若头额痛、目疼、 鼻干 、不得眠,此阳明经标病也。不拘日数多少，即宜解肌， 葛根汤 。若身热烦渴，汗出恶热，此阳明经本病也，宜清邪热。若 潮热 自汗，谵语发渴，不 恶寒 ，反恶热，扬手掷足，斑黄便硬等症，此阳明胃本
凡治 伤寒 ，须识阴阳二症。如初起之时，头疼 身痛 ， 发热 恶寒 ，脉来浮大，即是阳经之表症也。自此以后，烦躁作渴，或不大便，即是阳经传入阴经之热症也。脉虽沈伏，不可？作阴症治之。如初起之时，脐腹绞痛手足，厥逆唇青指冷，脉来沈伏，即是直中阴经之寒症也。 一、或曾是阳症，其人素弱，不任转下。医者下之太过，忽然脐腹绞痛，洞泄不止，手足厥逆，此阳症而转为阴症也。
温邪上受，首先犯肺，逆传心胞，肺主气属?，心主血属营，辨营?气血，虽与 伤寒 同，若论治法，则与伤寒大异。盖伤寒之邪，留恋在表，然后化热入里，温邪则热变最速，未传心胞，邪尚在肺，肺主气，其合 皮毛 ，故云在表，在表初用辛凉轻剂，挟风则加入 薄荷 牛蒡 之属，挟湿加 芦根 滑石 之流，或透风于热外，或 渗湿 于热下，不与热相搏，势必孤矣。不尔，风挟温热而燥生，
温邪上受，首先犯肺，逆传心胞，肺主气属?，心主血属营，辨营?气血，虽与 伤寒 同，若论治法，则与伤寒大异。盖伤寒之邪，留恋在表，然后化热入里，温邪则热变最速，未传心胞，邪尚在肺，肺主气，其合 皮毛 ，故云在表，在表初用辛凉轻剂，挟风则加入 薄荷 牛蒡 之属，挟湿加 芦根 滑石 之流，或透风于热外，或 渗湿 于热下，不与热相搏，势必孤矣。不尔，风挟温热而燥生，
凡治 伤寒 ，须识阴阳二症。如初起之时，头疼 身痛 ， 发热 恶寒 ，脉来浮大，即是阳经之表症也。自此以后，烦躁作渴，或不大便，即是阳经传入阴经之热症也。脉虽沈伏，不可？作阴症治之。如初起之时，脐腹绞痛手足，厥逆唇青指冷，脉来沈伏，即是直中阴经之寒症也。 一、或曾是阳症，其人素弱，不任转下。医者下之太过，忽然脐腹绞痛，洞泄不止，手足厥逆，此阳症而转为阴症也。
足太阳膀胱经，乃诸阳之首，故多传变受病者为先，其脉起于目内皆，从头下后项，连风府，行身之背，终于左足外踝，故头项痛，腰脊强。 发热 恶寒 ，尺寸俱浮者，太阳经受病也。若 头痛 发热，汗出恶风是风伤?气，乃表虚，宜解肌， 桂枝汤 主之。若头痛发热，无汗恶寒，是寒伤营血，乃表实，宜发散， 麻黄汤 主之。头痛、发热、恶寒者，此太阳表症，标病也。不拘日数多少，便宜发
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。