1. 黄帝内经与养生智慧——生命篇 《黄帝内经》之生命观是中医学于关生命科学的知识结晶。早在两千年前中国人就提出了探索生命奥秘的有关天人合一、造化之机、形神与共、阴阳和谐的四大理论。这些观点不仅为现代生命科学的研究提供了借鉴，而且一直指导着传统的养生实践，是您在忙碌的生活中养生之道的指示灯! 中国几千年的传统养生文化的精髓，传授了中医学经典中的基本知识，让您...
...。近代太医令王叔和撰次仲景选论甚精。指事施用。（同上） 又曰。华佗存□于独识。仲景垂妙于定方。（晋书本传释劝论。） 高湛曰。王叔和编次张仲景方论。编为三十六卷。大行于世。（太平览御） 葛洪曰。仲景开胸纳赤饼。（抱朴子） 孙思邈曰。江南诸师。秘仲景要方不传。孙奇等序曰。夫伤寒论。盖祖述大圣人之意。诸家莫其伦拟。故晋皇甫谧序甲乙针经云。伊芳尹以元圣之才。撰用神农...
...等法绪论下卷。又类分 发热 头痛 等一百证。所载杂方一百四十九道。复附以刺灸穴法。此论诚可补仲景伤寒。及成氏明理论之未备。但恨其纂集昔贤后人方论，大半不标名姓。然亦每多偏僻处。学人宜详辨之。 〔伤寒大成〕未见 按上见于吴县志。 〔陆氏（圻）伤寒捷书〕海宁续目二卷 未见 〔何氏（镇）伤寒或问〕未见 按上见于本草纲目必读类纂。 〔邵氏（三山）伤寒辨略〕未见 尤侗...
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...。 〔闵氏（芝庆）伤寒阐要编〕七卷 存 汪琥曰。伤寒阐要编。明末时人撰。不着姓氏。书凡二帙。其辨伤寒叙曰。伤寒为病。有发于阴阳之分。赖仲景本内经立论。合常变兼言。为百世之宗。然其于仲景方论。未暇详解。其辨析成注再传之误。改补明理论。 烦热 虚烦四逆与厥。复正方氏条辨削例。及六经篇原文颠倒之非。极其畅发。编名阐要。义可知矣。按是书闵芝庆所着，而汪苓友称不着姓氏...
...误被火劫者．微则热伤营气．而热瘀发黄．剧则热甚风生．而惊痫螈 ．盖因乱其神明．扰其筋脉也．然则于三者之中．一逆已待毙．再犯则立危矣．喻嘉言论内经刺热论温．首引太阳之脉色荣颧骨．荣未交．曰今且得汗．待时而已．与厥阴争见者死．期不过三日．其热病内连肾．少阳之脉色荣颊前．荣未交．曰今且得汗．待时而已．与少阴脉争见者死．互言得汗．非发汗也．故圣人专论谷气．肾中精胜．...
...岐犹羲文也。仲景其孔子乎。凡后贤立说。不轨于黄岐仲景者。尽为臆说。今存而不削。恐削之而人以为挂漏也。故存之而置辨焉。一仲景书。以六经编。诸家方论。以证参伍错综。义意备矣。宇泰先生准绳。亦分六经。兹止列证者。盖一证兼数经。统之于一经不可也。周斯序曰。昔张南阳着伤寒方论。为法三百九十七。为方一百十有三。时称医圣。西晋王叔和编次其书。引以内经。错以己意。遂使南阳原...
...。 石床 上有一书函。子自取之。速出吾居。勿示俗流。宜秘密之。先生时得书，回首已不见老人。先生慑怯离洞。忽然不见。云奔雨泻。石洞摧拓。既览其方论。多奇怪。从兹施治。效无不存神。先生未六旬。果为魏所戮。老人之言。预有斯验。余乃先生外孙也。因吊先生寝室。梦先生引余坐语。中藏经。真活人法也。子可取之。勿传非人。余觉惊怖不定。遂讨先生旧物。获石函一具。开之得书一帙。...
...里。辨其缓急。下卷则载所用之方。其中传染一条．称 双解散 。 益元散 。皆为神方。二方即完素所制。不应自誉至此。考原病式序。称集伤寒杂病脉证方论之方。目曰医方精要宣明论。今检宣明论中。已有伤寒二卷。则完素治伤寒法。已在宣明论中。不别为书。二书恐出于根据托。然流传已久。姑存之以备参考云。按刘守真伤寒治法。据马宗素及翟公语。宣明论外。似别有一书。则此书未全出于根...
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