道家书籍“还丹”词语解释 还即返还，即是把自己丧失的三宝精炁神，通过修炼，培补亏损，还归自己身中，进一步炼成内丹，坚固形体，做到青春不老，以达到延年益寿的目的，这还仅仅是就其一般意义而言。 在中华道家通过修炼，不仅可以便自己的肉体生命得到完善，更加可以通过天人感通，不断深化自己的道力，达到《庄子》所云“形全精复，与天为一”的高妙境界，而可做到“上与宇宙同体，...
道家书籍“还丹”词语解释 还即返还，即是把自己丧失的三宝精炁神，通过修炼，培补亏损，还归自己身中，进一步炼成内丹，坚固形体，做到青春不老，以达到延年益寿的目的，这还仅仅是就其一般意义而言。 在中华道家通过修炼，不仅可以便自己的肉体生命得到完善，更加可以通过天人感通，不断深化自己的道力，达到《庄子》所云“形全精复，与天为一”的高妙境界，而可做到“上与宇宙同体，...
养生学术语。 ①内丹术指肾间动气（元精）发动后，引过下鹊桥，沿督脉上达于 上丹 田。《黄庭外景经·上》梁丘子注：“还精补脑，不老之道。” ②房中术中男性房事补益的基本理论依据之一。房中术认为男性房事补益的要点之一在于保精，保精即可补脑。不少房中著作载有房事活动中配合气功的还精补脑的具体方法。《抱朴子内篇·释滞》：“房中之法十余家，……其大要在于还精补脑之一事...
龙虎 ， 养生 术语。含意有多种。 ① 外丹 家以龙喻水，以虎喻火。 ② 内丹 家其说不一。一喻元神、 元气 。《 重阳 真人授丹阳二十四诀》：“丹阳又问：何者是龙虎？祖师答曰：神者是龙，气者是虎，是性命也。”一喻元神、元精。元神生于心液，心属离卦，属火；元精生于 肾气 ，肾属坎卦，属水。故有“龙从火里出”、“虎向水中生”之说。一指心神。《析疑指迷论.析疑》...
...原本是指药物的用量。 如丹书云：“黍米之丹，居然能够点铁成金。”这里是指外丹所用的丹头，意思是说用黍米船极小的药力，居然收到极大的功效。而在内丹上面，黍米二字就是一个纯粹的比喻，因此不可看作吃饭的米粒，而求之于有形。 张紫阳真人在《金丹四百字》中言：“乌肝与兔髓，擒来归一处。一粒复一粒，从微而至著。”就是说内丹所采取的先天真一之炁，至精至微，如同黍米一样小，...
...原本是指药物的用量。 如丹书云：“黍米之丹，居然能够点铁成金。”这里是指外丹所用的丹头，意思是说用黍米船极小的药力，居然收到极大的功效。而在内丹上面，黍米二字就是一个纯粹的比喻，因此不可看作吃饭的米粒，而求之于有形。 张紫阳真人在《金丹四百字》中言：“乌肝与兔髓，擒来归一处。一粒复一粒，从微而至著。”就是说内丹所采取的先天真一之炁，至精至微，如同黍米一样小，...
...遂笃志玄学，别家遍访名师，苦志修炼，参游各地，於惠州得遇泥丸真人，扔归罗浮，授以金丹火候之法，后居广东省海丰县莲花山得道，称为琼绾紫清真人。 后出家为道士，师事陈楠九年，陈楠逝后，游历天下，后隐居著述，致力于传播丹道。 白玉蟾为南宗第五代传人，即“南五祖”之五。“南宗”自他之后，始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”，世称“紫清先生”。
养生术语。含意有多种。 ①外丹家以龙喻水，以虎喻火。 ②内丹家其说不一。一喻元神、元气。《重阳真人授丹阳二十四诀》：“丹阳又问：何者是龙虎？祖师答曰：神者是龙，气者是虎，是性命也。”一喻元神、元精。元神生于心液，心属离卦，属火；元精生于肾气，肾属坎卦，属水。故有“龙从火里出”、“虎向水中生”之说。一指心神。《析疑指迷论·析疑》：“龙虎者，即人动静生灭之心也。...
养生名词。外丹术指丹鼎内所生芽状物，内丹术借指药物（元神、元气）。《周易参同契》：“古记题龙虎，黄帝美金华。淮南 炼秋石 ，至阳嘉黄芽。”俞琰注：“古记之龙虎，黄帝之金华，淮南之 秋石 ，至阳之黄芽，无非托号以寓其微意而已。”又称龙虎石。另宋《 苏沈良方 》将从青少年男女尿中提取的一种养生药物称为 秋石 ，并记载了其“阳炼法”与“阴炼法”及养生效果。 淡秋石...
...、微、夷；虚、无、空。”另有以三神（意神、志神、念神）、 三光 （虚赤光、元黄光、空白光）、三色（始青、元白、玄黄）及三 丹田 神名等释三一者。诸说皆为修炼方术所依据。故《三一九宫法》云：“夫三一者，乃一身之灵宗，百神之命根。”在 气功 内丹 术中，又谓 炼神 、 炼气 、炼精 三法 统一于“一气”。《太上九要心印妙经.三一机要》：“夫三一者，三成一气也。”
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