伤寒 著作。又名《伤寒心镜别集》、《张子和心镜别集》。金·常德撰。全书只七篇短文，论述 双解散 用法，并讨论了伤寒的一些治法，也叙述了传经以及亢则害、承乃制等问题，后人将其附刊于《河间六书》之后。现存明清刻本，又有《古今医统正脉全书》本。
伤寒 著作。又名《伤寒心镜别集》、《张子和心镜别集》。金·常德撰。全书只七篇短文，论述 双解散 用法，并讨论了伤寒的一些治法，也叙述了传经以及亢则害、承乃制等问题，后人将其附刊于《河间六书》之后。现存明清刻本，又有《古今医统正脉全书》本。
《伤寒心镜》 ， 伤寒 著作。又名《伤寒心镜别集》、《 张子和 心镜别集》。金.常德撰。全书只七篇短文，论述双解散用法，并讨论了伤寒的一些治法，也叙述了传经以及亢则害、承乃制等问题，后人将其附刊于《河间六书》之后。现存明清刻本，又有《 古今医统正脉全书 》本。
过经不解 ，病证名。指 伤寒 过了传经日期，病仍未愈。《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“太阳病，过经十余日，反二三下之，后四五日 柴胡 证仍在者，宜先于 小柴胡汤 ，呕不止， 心下急 ， 郁郁微烦 者，为未解也，与 大柴胡汤 则愈。”
（便脓血皆是传经热邪或与微凉或用疏导阳症血色鲜红者易治阴症血色如 猪肝 迟而有力者可治 无力 者难治凡下血脉小者生身热脉大者多死） 阳明下血谵语．夜则见鬼．为 热入血室 ．（ 小柴胡汤 加 当归 生地 丹皮 ）少阴下利脓血．（ 桃花汤 ）色紫黑．（ 理中汤 主之）
（便脓血皆是传经热邪或与微凉或用疏导阳症血色鲜红者易治阴症血色如 猪肝 迟而有力者可治 无力 者难治凡下血脉小者生身热脉大者多死） 阳明下血谵语．夜则见鬼．为 热入血室 ．（ 小柴胡汤 加 当归 生地 丹皮 ）少阴下利脓血．（ 桃花汤 ）色紫黑．（ 理中汤 主之）
（便脓血皆是传经热邪或与微凉或用疏导阳症血色鲜红者易治阴症血色如 猪肝 迟而有力者可治 无力 者难治凡下血脉小者生身热脉大者多死） 阳明下血谵语．夜则见鬼．为 热入血室 ．（ 小柴胡汤 加 当归 生地 丹皮 ）少阴下利脓血．（ 桃花汤 ）色紫黑．（ 理中汤 主之）
太阴者．土也．在脏为脾．在气为湿． 伤寒 传经之热．入而与之相抟．则为 腹满 吐利等证．直中之寒．入而与湿相抟．亦为腹满吐利等证．但有肢冷肢温．脉迟 脉数 ．口渴不渴之异耳．又三阴为三阳之里．而三阴亦自有表里．是以风寒所中．不必尽入于脏．而亦留连于经．故有太阴 中风 之条．与 桂枝 发汗之法．又下利 腹胀 满．身体疼痛者．此为经脏俱病之证．故与先里后表之法．...
太阴者．土也．在脏为脾．在气为湿． 伤寒 传经之热．入而与之相抟．则为 腹满 吐利等证．直中之寒．入而与湿相抟．亦为腹满吐利等证．但有肢冷肢温．脉迟 脉数 ．口渴不渴之异耳．又三阴为三阳之里．而三阴亦自有表里．是以风寒所中．不必尽入于脏．而亦留连于经．故有太阴 中风 之条．与 桂枝 发汗之法．又下利 腹胀 满．身体疼痛者．此为经脏俱病之证．故与先里后表之法．...
太阴者．土也．在脏为脾．在气为湿． 伤寒 传经之热．入而与之相抟．则为 腹满 吐利等证．直中之寒．入而与湿相抟．亦为腹满吐利等证．但有肢冷肢温．脉迟 脉数 ．口渴不渴之异耳．又三阴为三阳之里．而三阴亦自有表里．是以风寒所中．不必尽入于脏．而亦留连于经．故有太阴 中风 之条．与 桂枝 发汗之法．又下利 腹胀 满．身体疼痛者．此为经脏俱病之证．故与先里后表之法．...
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