血气形志篇第二十四原文 夫人之常数，太阳常多血 少气 ， 少阳 常 少血 多气， 阳明 常多气多血， 少阴 常少血多气， 厥阴 常多血少气， 太阴 常多气少血。此天之常数。 足太阳 与少阴为 表里 ，少阳与厥阴为表里，阳明与太阴为表里，是为 足阴阳 也。 手太阳 与少阴为表里，少阳与心主为表里，阳明与太阴为表里，是为手之 阴阳 也。 今知手足阴阳所苦，凡治病...
...重要指标。 判断酸碱失衡应先了解临床情况，一般根据pH，PaCO 2 ,BE（或AB）判断酸碱失衡，根据PaO 2 及PaCO 2 判断 缺氧 及通气情况。pH超出正常范围提示存在失衡。但pH正常仍可能有酸碱失衡。PaCO 2 超出正常提示呼吸性酸碱失衡，BE超出正常提示有代谢酸失衡。但血气和酸碱分析有时还要结合其他检查，结合临床动态观察，才能得到正确判断。
...第五卷块条下）。 治妇 人血 海疼痛∶ 当归 （一钱） 甘草 木香 （各五钱） 香附 （二钱） 乌药 （一钱半） 作一帖，水煎食前服。 女人血气痛，酒磨 莪术 服之。 一妇人血块如盘，有孕难服峻剂∶ 香附 （四两） 醋煮 桃仁 （一两去皮尖） 海石 （醋煮二两） 白术 （一两） 神曲 糊为丸。女人血气刺心痛不可忍， 木香 末，酒调服。血气入脑头，旋闷不知人，...
□ 裘影萍 道地药材如果再不加以重视，将会被摘下所戴的“道地”光环。绝非危言耸听。对此，越来越多的专家呼吁：必须切实保护道地药材。 道地药材为何难以“道地” 所谓道地药材，是指一定的药用生物品种在特定环境和气候等诸因素的综合作用下，所形成的产地适宜、品种优良、产量高、炮制考究、疗效突出、带有地域性特点的药材。它是一约定俗成的、古代药物标准化的概念，它以固定产...
...皆属于肺也。） 此四肢八溪之朝夕也。 （四肢者，两手两足也。八溪者，手有肘与腋，足有 与 也，此四肢之关节，故称为溪。朝夕者，言人之诸脉髓筋血气。无不由此出入，而朝夕运行不离也。邪客篇曰∶人有八虚，皆机关之室，真气之所过，血络之所游。即此之谓。一曰∶朝夕即潮汐之义，言人身气血往来，如海潮之消长，早曰潮，晚曰汐者，亦通。） 故人卧血归于肝， （人寤则动，动则血...
人身气血无暂息．动静周流在呼吸．呼行三寸吸亦然．一息定行六寸脉．二百七十息数来．脉行六十七丈五．四度周身尚余刻．更将余刻为君明．四十五息二丈七．昼夜循还息几何．一万三千兼五百．脉行八百一十丈．度行五十周身毕．此是平人脉气歌．迟寒数热难同则．
道家哲学思想 “道”之道 “道”是中国古代哲学的重要范畴，用以说明世界的本原、本体、规律或原理。在中国哲学史上，“道”这一范畴为道家首先提出。道的原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为道理，用以表达事物的规律性。这一变化经历了相当长的历史过程。春秋后期，老子最先把道看作是宇宙的本原和普遍规律，成为道家的创始人。以后，在不同的哲学体系中其涵义虽有不同，但基本上成...
道家哲学思想 “道”之道 “道”是中国古代哲学的重要范畴，用以说明世界的本原、本体、规律或原理。在中国哲学史上，“道”这一范畴为道家首先提出。道的原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为道理，用以表达事物的规律性。这一变化经历了相当长的历史过程。春秋后期，老子最先把道看作是宇宙的本原和普遍规律，成为道家的创始人。以后，在不同的哲学体系中其涵义虽有不同，但基本上成...
广剂疗产后心胸中烦闷，血气涩，肋下妨不能食方。 生 地黄汁 （一升） 当归 （一两末） 生姜 汁（三合） 酒（五合） 童子 小便 （二升） 上 五味 和煎三四沸，去滓分服，一日令尽，间食服。 又血气烦闷方。 取生藕捣绞取汁，饮一升，未定，更饮瘥止， 竹沥 亦得。（千金同）集验疗产后血气烦闷方。 取 生地黄 汁一升，酒三合相和，微温顿服之。（千金同）千金疗妇人...
病证名。指产后余血未尽， 瘀血 阻滞所致 腹痛 身热等症状。《肖山竹林寺妇科》：“产后血气痛，此乃瘀血未尽，腹中作痛，遍身 发热 ，宜除去瘀血，而热自退。法用 当归 红花散 （ 红花 、 当归 、 牛膝 、 三棱 、 莪术 、 川芎 、 紫菀 、 苏木 、 枳壳 ）。”
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