眼目形容提纲_《望诊遵经》在线阅读_【中医宝典】

诊目形容之法.相士观人贤否.宜识其常.医家论病吉凶.当明其变.用是考古参今.删繁就简.约而言之.其大纲有四.以形象察气质.以开阖分阴阳.以目睑辨虚实.以眼珠决死生.四者既明.而合之气色.参之病情.庶乎其可见矣.以形象言之.目者.肝之外候也.目大者 肝大 .目小者肝小.目深者肝坚.目露者肝脆.目高者肝高.目下者肝下.目偏倾者肝偏倾.目端正者肝端正.此形象之变.

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身容四法提纲_《望诊遵经》在线阅读_【中医宝典】

临症之际.已视其形容.观其坐卧矣.然有法焉.不拘于行住坐卧.难列于俯仰屈伸.屈指而计之.其纲有四.曰 KT KT .曰振振.曰战.曰栗.KT KT 者何.项背强.KT KT 然.犹短羽之鸟.欲飞而不能飞也.振振者何.身体动.振振然.若耸悚之容.欲定而不能定也.战则身为之摇矣.战之与振.振轻而战重也.栗则心为之战矣.栗之与战.战外而栗内也.故其为病也.KT K

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诊卧望法提纲_《望诊遵经》在线阅读_【中医宝典】

在昔圣贤之于望也.不惟欲观其行止.抑且欲省其衷怀.故虽寤寐之间.鉴察之下.亦有诊法存焉.盖尝以是论之.卧之状.有多睡者.无睡者.但欲寐者.不得眠者.转侧不能者.起卧不安者.其形又有仰伏舒卷之殊.内外左右之异.稽之于古.以为多睡者 脾虚 .无睡者胃实.但欲寐者.少阴之证.不得眠者.阳明之征.转侧不能者.风湿相搏.起卧不安者. 腹满 心烦.卧不得安者.胃中不和.

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肾囊望法提纲_《望诊遵经》在线阅读_【中医宝典】

尝谓肝脉络阴器.囊形属肾脏.故以肾为名也.然任脉起于会阴之分.督脉络于合篡之间.是二经亦各有所主焉.察之之法.其惟形色乎.以形言之.囊宜小.纹宜细.小儿囊紧实者.多寿.气胜形也.囊坠下者.多病.形胜气也. 伤寒 六七日.囊缩者.厥阴病甚.邪气传入其经也.伤寒十二日.囊纵者.厥阴病衰.邪气传出其经也.囊胀者谓之疝.任脉为病也. 囊肿 者谓之水.关门不利也.阴囊

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髭须望法提纲_《望诊遵经》在线阅读_【中医宝典】

闻之发属心.禀火气而上生.须属肾.禀 水气 而下生.故男子肾气外行而有须.女子宦人无须.而眉发不异也.然分部位而言.则唇上曰髭.属手阳明.颏下曰须.属足少阴阳明.两颊曰髯.属足少阳.其经血气盛.则美而长.气多血少.则美而短.气少血多.则少而恶.气血俱少.则其处不生.气血俱热.则黄而赤.气血俱衰.则白而落.察其经络之部位.可知其经络之血气矣.然部位虽殊.要皆属

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发望法提纲_《望诊遵经》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

窃闻肾之华在发.血之荣以发.盖发者血之余.血者水之类也.经言女子七岁发长.丈夫八岁发长.五八发堕.八八发去者.盖肾主脑.脑者髓之海.发者脑之华.肾盛则发长.肾衰则发堕.脑减则发素也.其或年少而发白.年老而发黑者.赋禀不同也.以部位分之.头上曰发.耳前曰鬓.中行属督脉.二行属太阳.三行属少阳.头维额角.足阳明也.曲鬓悬颅.足少阳也.其经血气盛.则美而长.气多血

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诊鼻形容条目《望诊遵经》_【中医宝典】

诊鼻条目.气色已述明堂之中.形容当集提纲之下.灵枢云.五色之见.各出其色部.部骨陷者.必不免于病.其色部乘袭者.虽病甚不死.是亦察色分部之要也.至其形容诸书.以为 喘息 鼻张者.肺病也.初病 鼻煽 者.邪风壅塞肺窍也.引息鼻张. 呼吸急促 .惕惕闷闷无痰声者.忧思气郁也.鼻煽喘汗者.肺绝也.鼻煽张者.肺绝也.口鼻虚张短气者.肺绝.三日死也.喘喝胸盈仰息者.肺...

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叙_《望诊遵经》在线阅读_【中医宝典】

...剂八法九针.莫不因诊而决用舍焉.昔贤所谓明理者.明此理也.辨证者.辨此证也.理不明.则证莫能辨.证不辨.则治莫能分.故治病必须知诊.诊病必须遵经.予先君曰.入门矣.未入于室也.经文深奥.诊法精微.既已识其大纲.尤当考其细目.慎之哉.穷理尽性之事也.格物致知之功也.身家之所寄托.生死之所相关也.诗云.如切如磋.如琢如磨.勉旃勉旃.余退而志之.恒以自警焉.今着遵...

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气色脉象合参《望诊遵经》_【中医宝典】

...其色而不得其脉.反得其相胜之脉.则死矣.得其相生之脉.则病已矣.夫所谓相胜相生者.何也.脉胜色.色胜脉.谓之相胜.脉生色.色生脉.谓之相生.五色五脉.合之五行生克.可类推也.假令色青.其脉当弦.今见青色而不得 弦脉 .反得毛脉者.脉胜色也.得 代脉 者.色胜脉也.此相胜之谓也.得石脉者.脉生色也.得钩脉者.色生脉也.此相生之谓也.脉鉴云.色克脉者其死速.脉克...

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色以润泽为本《望诊遵经》_【中医宝典】

...色润泽者生.沉夭者死.然则色之润泽.岂非犹脉之胃气乎.经言.青如翠羽者生.赤如 鸡冠 者生.黄如蟹腹者生.白如 豕膏 者生.黑如乌羽者生.此五色之见生也.以其血色虽变.而犹有润泽也.青如草滋者死.黄如 枳实 者死.黑如煤者死.赤如 血者死.白如枯骨者死.此五色之见死也.以其血色已变.而更无润泽也.夫润泽之有无.犹胃气之有无也.盖脉之胃气.脉之神也.色之润泽....

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