...程明道曰：“因恭信而不失其所以亲，近于礼义，故亦可宗。”伊川曰：“因不失于相近，亦可尚也。”又曰：“因其近礼义而不失其亲，亦可宗也。况于尽礼义者乎？”范纯父曰：“君子所因者本，而立爱必自亲始，亲亲必及人。故曰因不失其亲。”吕与叔分为三事。谢显道曰：“君师友三者，虽非天属，亦可以亲，舍此三者之外，吾恐不免于谄贱。惟亲不失其所亲，然后可为宗也。”杨中立曰：“信不...
...、亲分成三件事。谢显道说：“君、师、友这三类，虽然不是天赋本性，也可以亲爱。除这三类以外，就不免陷于馅媚和卑贱。只有亲爱不失掉可亲爱的人，然后才可以崇尚。”杨中立说：“诚信如不失掉义，谦恭如不违背礼，又亲爱不失掉可亲爱的人。这也是可以崇尚的。”尹彦明说：“因为恭信近于礼义．虽然还不完全合乎礼义的本源，也是可以崇尚的。”我以为礼和义的极限，多至于不能亲近，如能...
玉 【释名】亦称玉屑。 【气味】甘、平、无毒。 【主治】除胃中热，喘息烦满，止渴，屑如麻豆服之，久服轻身长年。润心肺，助声喉，滋毛发，滋养五脏，止烦躁，宜与金，银，麦门冬等同煎服，有益。 【附方】小儿惊啼；白玉二钱半，寒水石半两，为末，水调涂心下。面身瘢痕；真玉日日磨之，久则自灭。
...根本，悉关中气。 后世庸工不解，或谓火盛，或谓阴虚，是以天之中央在燕之北与越之南也。至于火退昏翳，全由阳败，而再服清润，不亦谬乎。眼科如《原机启微》 ，一字不通。张子和、刘守真之论，更属荒诞。薛立斋妄载《医案》之中，赵养葵、吕用晦等谬加赞扬。继以《证治准绳》 、 《眼科全书》 、 《审视瑶函》 、 《银海精微》 、 《龙木禅师》诸书，真介葛卢、管公明所不解也...
CT机扫描部分主要由X线管和不同数目的控测器组成，用来收集信息。X线束对所选择的层面进行扫描，其强度因和不同密度的组织相互作用而产生相应的吸收和衰减。探测器将收集到X线信号转变为电信号，经模／数转换器（A／D converter）转换成数字，输入计算机储存和处理，从而得到该层面各单位容积的CT值（CT number），并排列成数字矩阵（Digital mat...
...木校轮闲。”盖古乘车，箱●闲以木为阑，中可庋物，谓之扃，亦谓之关。故墨子于关中载书矣。弦唐子见而怪之，广韵一先云“弦，又姓。”风俗通云“弦子后。”左传“郑有商人弦高”。曰：“吾夫子教公尚过曰：‘公尚过，《吕氏春秋·高义》篇，作公上过，高注云“公上过，子墨子弟子也”。案：王符潜夫论志氏姓篇“卫公族有公上氏。”广韵一东云“卫大夫有公上玉”，尚上字通。过，疑亦卫人...
...木校轮闲。”盖古乘车，箱●闲以木为阑，中可庋物，谓之扃，亦谓之关。故墨子于关中载书矣。弦唐子见而怪之，广韵一先云“弦，又姓。”风俗通云“弦子后。”左传“郑有商人弦高”。曰：“吾夫子教公尚过曰：‘公尚过，《吕氏春秋·高义》篇，作公上过，高注云“公上过，子墨子弟子也”。案：王符潜夫论志氏姓篇“卫公族有公上氏。”广韵一东云“卫大夫有公上玉”，尚上字通。过，疑亦卫人...
微甚用于说明性质同类的脉象，但有微和甚的差异。 【微甚】 “微”即微薄或仅有。“甚”即显着。用于说明性质同类的脉象，但有微和甚的差异。如 浮脉 ，有微浮和甚浮的差异；又如正常人春季的脉象当微弦，若超过微弦的程度，则可能属于病脉。
...力尽能以立功于国，君必报之以爵禄，故臣下皆务竭力尽能以立功，是以国安而君宁。礼无不答，言上之不虚取于下也。上必明正道以道民，民道之而有功，然后取其什一，故上用足而下不匮也；是以上下和亲而不相怨也。和宁，礼之用也；此君臣上下之大义也。故曰：燕礼者，所以明君臣之义也。 5 燕义:席，小卿次上卿，大夫次小卿，士、庶子以次就位于下。献君，君举旅行酬；而后献卿，卿举旅...
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