疾病的传变与转归_中医理论_【中医宝典】

疾病从发生、发展到结局是一个动态的变化过程,此过程称之为病程。 邪正交争是疾病变化过程的基本矛盾,是疾病发生、发展变化和转归的决定性因素。中医学在长期的医疗实践中逐步认识到,在疾病过程中由于致病因素的不同,患者体质的差异,外在环境条件的不一致,以及医护措施的差别,均会影响到病程的演化,从而导致疾病过程复杂多变。但在疾病的演变过程中仍有一定的规律可循,如从病位...

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脏与脏的关系_中医理论_【中医宝典】

五脏之间的关系,古代医家多借助五行生克乘侮的理论来阐述。然临床实际早已超越了五行生克乘侮的范围,现代人们主要立足于各脏的生理功能及特性本身,来探究脏与脏之间的丰富联系,进而揭示机体内在的自我调节机制。 五脏之间的关系,古代医家多借助五行生克乘侮的理论来阐述。然而临床实际早已超越了五行生克乘侮的范围,现代人们主要立足于各脏的生理功能及特性本身,来探究脏与脏之间...

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藏象的基本概念_中医理论_【中医宝典】

...骨、脉、胆、女子胞)。“象”,主要是指表现于外的生理病理现象,也涉及内在脏腑的解剖形象及其通应的自然界的物象。其中,象是藏的外在反映,藏是象的内在本质。故藏象一词,既揭示了人体内在脏腑与外观形象之间的有机联系,又客观地反映了中医学“以象测藏”的认识方法,即通过观察外在征象来研究内在脏腑的活动规律,认识其本质。诚如《灵枢·本藏》所言:“视其外应,以知其内脏。”

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精的生理功能_中医理论_【中医宝典】

...血液;另一方面,精生髓,髓可以化生血液,精足则血旺,精亏则 血虚 ,故有“精血同源”之说。临床上用血肉有情之品补益精髓以治疗血虚证,即以此为理论根据。 4.濡养脏腑 精是滋润濡养人体脏腑组织的重要物质。饮食入胃,经过脾的运化作用转化为水谷精微,不断地为全身脏腑组织提供营养,其富余部分则归藏于肾,储以备用。肾中之精一方面不断贮藏,另一方面又不断地向全身输送,如...

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论中医理论指导下的西药研究_【中医宝典】

...,三也……不明方义,不足以尽药物治疗之功能,不明剂制,不足以定方药轻重之标准。为解决西药临床病多药少,疗效不一,副作用大的弊端,迫切需要开展中医理论指导下的西药复方化研究。大力开展中医理论指导下的西药复方化研究,以修合药性,适应具体病情变化的需要,使药物发挥最大疗效、最小毒副反应,必将是未来西药的发展方向。中国加入WTO后,知识产权保护越来越被重视,此时开展...

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人格与疾病的关系_中医理论_【中医宝典】

...者莫过于气质与性格。气质与性格是一个人内在稳定的心理特征,不仅影响疾病的发生,而且对患病后的心理反应及疾病的诊断、治疗、转归等均有所影响。 中医学对人格与疾病关系的认识,多着眼于对疾病的诊断与治疗,《灵枢·通天》即明确指出:“古人善用针艾者,视人之五态乃治之。”并对如何视人之五态确定诊治原则作了具体的说明。明·李中梓特别重视诊治疾病对病人个性心理特征的认识,...

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血与津液的关系_中医理论_【中医宝典】

...、濡养作用,故有“津血同源”之说。在病理上血与津液又相互影响,“血不利则为水”(《金匮要略· 水气 病脉证并治》),即血行不畅, 瘀血 阻滞,可导致津液输布障碍而形成水湿 痰饮 ;反之,水湿痰饮内生,亦可阻滞气血,使血行不畅而致瘀血。故中医学亦有“痰瘀相关”之说。正由于血与津液在病理上常相互影响而并存,故在临床治疗上,亦应注意水病治血、血病治水、水血兼顾等。

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影响发病的主要因素_中医理论_【中医宝典】

...宿疾。 季节、月、日等时间因素也能影响机体的调节和适应能力,产生相应的生理变化,所谓“人与天地相参也,与日月相应也”(《灵枢·岁露论》)。故中医学历来重视时间因素对发病的影响,如认为“二分”(春分、秋分)、“二至”(夏至、冬至)常常是宿疾复发和重病转危的关键时刻。临床上许多心脏病患者对二十四节气特别敏感,节气时必定发病,且病势危重。中医学还认识到月相的盈亏变...

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中医基础理论-藏象学说_中医文化中医理论_【中医宝典】

...象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是在历代医家在医疗实践的基础上,在阴阳五行学说的指导下,概括总结而成的,是中医学理论体系中极其重要的组成部分。 它以脏腑为基础。脏腑是内脏的总称,按照生理功能特点,分为五脏、六腑和奇恒之腑;以五脏为中心,一脏一腑,一阴一阳为表里,由经络相互络属。为五脏,其共同特点是能贮藏人体生命活动所必须的各...

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精气学说的基本内容_中医理论_【中医宝典】

...阳,阴阳二气氤氲交感而生万物。如《易传 ·系辞传》说:“天地絪缊,万物化醇;男女构精,万物化生。 ”《易传·咸彖》云:“天地感而万物化生。”中医学家对此也有明确的论述,如《素问 ·至真要大论》曰:“天地合气,六节分而万物化生矣。”张介宾《类经附翼 ·医易义》更明确地指出:“乃知天地之道,以阴阳二气而造化万物;人生之理,以阴阳二气而长养百骸。”都从哲学意义上论...

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