...孙思邈指出：“安生之本，必资于食……不知食宜者，不足以生存也……故食能排邪而安脏腑。”说明饮食对人体的作用。元代《饮食须知》强调：“饮食，以养生，而不知物性有相宜相忌，纵然杂进，轻则五内不和，重则立兴祸患。” 自古就有“三九补一冬，来年无病痛”的说法。人们在经过了春、夏、秋近一年的消耗，脏腑的阴阳气血会有所偏衰，合理进补即可及时补充气血津液，抵御严寒侵袭，又...
...口渴、 恶心 等症状时，就可能是中暑先兆。一旦出现上述症状，应立即将中暑者抬到通风阴凉处休息，最好同时给病人喝些淡盐开水或 绿豆汤 等。 在养生保健中常有“冬病夏治”的说法，意思是说一些在冬季比较容易发作的病应该在夏季治疗，如 慢性支气管炎 、 肺气肿 、 支气管哮喘 、 腹泻 、风湿痹瘟等阳虚证。大暑是全年温度最高，也是阳气最旺盛的时节，因此对于很多病来说...
...未尽，阳气渐生，乍暖还寒。且天气变化无常，温差较大，致使人体难以适应。造成人的抗病能力下降，疾病易发。我国古老的生活谚语“春捂秋冻是符合春季养生原则的。因此，在春季穿着宜保暖，注意防避风寒，尤其是体弱多病之人。 人体内的阳气经过一冬的闭藏，在春暖花开，春阳生发之际，也应随春生之势而动，向外升发以与天地之气相应。唐代养生家孙思邈说过：唐代养身之道，常欲小劳。”...
作者：马齐 朝代：清 年份：公元1644-1911年 可惜歌 长生歌 青天歌 养生铭 却病十法 病有十不治 长生在惜精论 前修格言 修行始事 产药川源论 精气神论 仙师六字治病诀 神水滋养法 天机潮侯 八段导引法 丹阳祖师回阳固本十六锭金诀 积气生精 炼精化气 仙师口诀 日用经 固精法 运气法 健脾胃法 翻江倒海法 泻命门大法 擦肾治频诩法 擦涌泉穴令腰足轻...
...配和养护，以提高身体对气候变化的适应性。 自秦代以来，我国就一直以立春作为春季的开始。此间万物生发、推陈出新，自然界阳气开始升发。此时的保健养生应注意养护春季的“生发之气”。若不注意“生发之气”的调养，不仅会影响肌体的健康，而且可能遗患以后。 立春时节乍暖还凉，多风干燥。在这个时候，要合理地调整饮食，有目的地选择食物，根据时令变化和自身需求，进行合理的调配和...
惊蛰节气的养生要进行合理的精神、起居、饮食的调养。在惊蛰节气中根据自然物候现象、自身体质差异，应采取不同的养生方法。 阳虚体质 的人，春夏秋冬都应加强体育锻炼，可采取散步、慢跑、太极拳、五禽戏等项目的运动。日光浴、空气浴是不可缺少的强体卫阳之法。阳气不足的人常表现出情绪不佳，善恐或善悲。这种人要善于调节自己的情绪，多听音乐，多交朋友。应多食壮阳食品，如 羊肉...
中医 养生学继承了传统 中医学 的理论和古代哲学思想的精华，以“天人相应”和“形神合一”的整体观为出发点．主张从综合分析的角度去看待生命和 生命活动 。 养生 方法以保持生命活动的动静互涵、平衡协调为基本准则。主张“ 正气 为本”，提倡“预防为主”，强调 辨证 思想。要求人们用持之以恒的精神，自觉地、正确地运用养生保健的知识和方法，通过自养自疗，提高身体素质...
...动可以使饮食中的养分得到充分的消化吸收，能使经脉气血流通顺畅，这样疾病就不会产生，好像一直在活动的门枢不容易朽烂一样。因此，动而适度是老年人养生必须遵守的。 八节养生操虽然只有简单的八节运动，但从上至下，举手投足，熊经鸱顾，能运动全身各部关节。具体方法如下： 第一节，按摩洗脸。即所谓的"干浴面"，用手指及手掌摩洗脸部，特别是鼻翼两旁的迎香、眉梁，以及双脸颊。...
...内经》里所说：“秋冬养阴。”所谓秋冬养阴，是指在秋冬养收气、养藏气，以适应自然界阴气渐生面旺的规律．从而为来年阳气生发打基础。因此，秋季饮食养生皆不能离开“收养”这一原则。也就是说，秋天养生一定要把保养体内的阴气作为首要任务，不应耗精而伤阴气，饮食之味宜减辛增酸。 肺主管人体各种生理功能的调节和代谢。另外，肺为“相傅之官”，对心脏芎协助作用。肺统领人一身的“...
...及、呼吸之所受，均不离湿热之气，因此人会变得懒散。“暑令湿胜，必多兼感”。使人感到四肢困倦，萎鬟不振。因为芒种时节常常阴雨连绵，因此，芒种的养生重点要根据这一季节的气候特点特征而定：起居方面，要晚睡早起，适当地接受阳光照射(避开太阳直射，注意防暑)。在精神调养上，应该保持轻松、愉快的状态，不要恼怒 忧郁 。这样肌体得以宣畅，振奋精神，通泄得以自如。为避免 中...
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