遣悲怀三首·其三译文及注释_【古诗文大全】

...保侄,后终无子,时人乃有“天道无知,使伯道无儿”之语。寻知命:即将到知命之年。作者于五十岁时,始由继室裴氏生一子,名道护。寻:随即。知命,指五十岁。 2、潘岳句:晋潘岳,字安仁,妻死,作《悼亡》诗三首,为世传诵。犹费辞:意谓潘岳即使写了那么悲痛的诗,对死者也等于白说。实是说自己。 3、同穴句:意谓死后纵合葬一处,但洞穴冥,也难望哀情相通。同穴:指夫妻合葬。

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吴斗一原有肠风又感风邪发热多痰腹痛下痢_《孙文垣医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

吴斗一丈歙溪南人也。八月初旬,自新都往湖州途次偶感风邪, 发热 多痰,且又 腹痛 下痢, 里急后重 。原有 肠风 下血之疾,又以旧年乃翁 痢疾 发热卒于湖州,心甚恐怖。予脉之,两关滑大有力,尺寸俱不足,乃以 白芍药 一半生、一半酒炒,五钱止痛为君, 当归 活血,酒连、酒芩、 柴胡 、 桔梗 清热升提阳气为臣, 枳壳 、 槐花 兼治肠风为佐, 益元散 、 木香...

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陪侍郎叔游洞庭醉后三首创作背景_【古诗文大全】

...及待地返至江陵。直到岳阳,遇到族叔李晔,时由刑部侍郎贬官岭南。于是李白、族叔李晔和被砭官的友人 贾至 一起同游洞庭湖。李白写了月夜游洞庭湖的三首七言绝句,诗中以 阮籍 、阮咸叔侄喻李哗及己,抒写其豪兴。 1、詹福瑞 等 .李白诗全译 .石家庄 :河北人民出版社 ,1997 :747-749 . 2、裴 斐 .李白诗歌赏析集 .成都 :巴蜀书社 ,1988 :...

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痢疾救逆诗三首_《医学实在易》_中医综合书籍_【岐黄之术】

发热 如焚痢可愁, 当归 四逆(汤)探源流,小柴(胡汤)治呕兼寒热, 仓廪汤 中再讲求。 噤口垂危亦可医,大承(气汤)神妙少人知,芩连葛草( 葛根 , 黄连 , 黄芩 , 甘草汤 )相需用,夺出三关在片时。 真人养脏(汤)直肠需(水谷直下不停,)间用香连(丸)止下趋,仲景 桃花 (汤)春有脚?个中识得反三隅。 阴虚下痢、发热脓血稠粘及休息痢,用 驻车丸 。

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《苏轼集》第五卷(古诗一百三首)_诗词_【文学360】

...子云,掩关昼卧客书裙。 歌喉不共听珠贯,醉面何因作缬纹。 僧侣且陪香火社,诗坛欲敛鹳鹅军。 凭君遍绕湖边寺,涨渌晴来已十分。 《席上代人赠别三首》苏轼 凄音怨乱不成歌,纵使重来奈老何。 泪眼无穷似梅雨,一番匀了一番多。 天上麒麟岂混尘,笼中翡翠不由身。 那知昨夜香闺里,更有偷啼暗别人。 莲子劈开须见臆,楸枰著尽更无期。 破衫却有重逢处,一饭何曾忘却时。 《唐...

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《苏轼集》第五卷(古诗一百三首)_诗词_【文学360】

...子云,掩关昼卧客书裙。 歌喉不共听珠贯,醉面何因作缬纹。 僧侣且陪香火社,诗坛欲敛鹳鹅军。 凭君遍绕湖边寺,涨渌晴来已十分。 《席上代人赠别三首》苏轼 凄音怨乱不成歌,纵使重来奈老何。 泪眼无穷似梅雨,一番匀了一番多。 天上麒麟岂混尘,笼中翡翠不由身。 那知昨夜香闺里,更有偷啼暗别人。 莲子劈开须见臆,楸枰著尽更无期。 破衫却有重逢处,一饭何曾忘却时。 《唐...

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脾胃弱不能食方三首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...受盛饮食者也,脾气磨而消之则能食,今脾胃二气俱虚弱,故不能食也,尺脉浮滑速疾者,食不消,脾不磨也。(出广济疗脾胃气微不能下食,五内中冷,时微下痢方。 白术 (八两) 神曲 (末五两) 甘草 (二两炙) 干姜 (二两) 枳实 (二两炙) 上 五味 ,捣筛蜜和丸,空腹温酒服如梧子二十丸。日二服,渐加至三十丸,腹中有痛,加 当归 二两。忌热面 海藻 菘菜 桃李 雀...

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别诸弟三首辛丑二月(并跋)-出自《集外集拾遗补编》_【鲁迅全集】

别诸弟三首辛丑二月(并跋)〔1〕 梦魂常向故乡驰,始信人间苦别离。 夜半倚床忆诸弟,残灯如豆月明时。 日暮舟停老圃家,棘篱绕屋树交加。 怅然回忆家乡乐,抱瓮何时共养花?〔2〕 春风容易送韶年,一棹烟波夜驶船。 何事脊令偏傲我,时随帆顶过长天!〔3〕 仲弟次予去春留别元韵三章,即以送别,并索和。予每把笔,辄黯然而止。越十余日,客窗偶暇;潦草成句,即邮寄之。嗟乎...

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中焦热及寒泄痢方三首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...) 芒硝 (三两) 上九味切,以水七升,先煮七味,取二升三合,下大黄更煎数沸,绞去滓,下消,分三服。忌 芜荑 。(千金同)千金疗中焦热,水谷下痢, 蓝青丸 方。 蓝青汁(三升) 黄连 (八两) 黄柏 (四两) 白术 (三两) 地榆 (二两) 地肤子 (二两) 阿胶 (五分炙) 乌梅肉 (三两) 上八味下筛,用蓝汁和微火上煎,为丸如 杏仁 大,饮服 三丸 ,日...

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《栾城集》第十九卷(苏辙·新论三首)_古典文学_【文学360】

《栾城集》第十九卷(苏辙·新论三首) 《新论上》苏辙 古之君子,因天下之治,以安其成功;因天下之乱,以济其所不足。 不诬治以为乱,不援乱以为治。 援乱以为治,是愚其君也;诬治以为乱,是胁其君也。 愚君胁君,是君子之所不忍而世俗之所徼幸也。 故莫若言天下之诚势,请言当今之势。 当今天下之事,治而不至于安,乱而不至于危,纪纲粗立而不举,无急变而有缓病,此天下之所...

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