...急之势，大豆能解诸家热毒，而必冷服者，寒因寒用也 六味地黄丸 熟地黄 （八两） 山茱萸 山药 （各四两） 白茯苓 牡丹皮 泽泻 （各三两） 下消者，烦渴引饮， 小便 如膏，此方主之。 先有消渴善饮，而后小便如膏者，名曰下消。惧其燥热渐深，将无水矣！故用此方以救肾水。 熟地 、山萸，质润味浓，为阴中之阴，故可以滋少阴之肾水。 丹皮 、 泽泻 ，取其咸寒，能 八...
...与用量】内服：煎汤或捣汁，鲜用1～2两。外用：捣敷。 【选方】 ①治 风湿 身疼痛：青葙子根一两。猪脚节或鸡鸭炖服。(《泉州本草》) ②治 下消 ：青葙子全草一两。 青蛙 炖服。(《泉州本草》) ③治 痧气 ：青葙全草、 腐婢 、 仙鹤草 各五钱。水煎，早、晚饭前分服。 ④治皮肤 风热 疮疹 瘙痒 ：青葙茎叶。水煎洗患处，洗时须避风。 ⑤治妇女 阴痒 ：青葙...
...伤者畏木，故至甲乙日更论，盖谓其必甚也。愚按∶消瘅消中者，即后世所谓三消证也。凡多饮而渴不止者为上消，消谷善饥者为中消，溲便频而膏浊不禁者为下消。如《气厥论》之云肺消膈消，《奇病论》之云消渴，即上消也。《脉要精微论》云瘅成为消中，《师传篇》云胃中热则消谷令人善饥，即中消也。《邪气脏腑病形篇》云肾脉肝脉微小皆为消瘅，肝肾在下，即下消也。观刘河间《 三消论 》曰...
...伤者畏木，故至甲乙日更论，盖谓其必甚也。愚按∶消瘅消中者，即后世所谓三消证也。凡多饮而渴不止者为上消，消谷善饥者为中消，溲便频而膏浊不禁者为下消。如《气厥论》之云肺消膈消，《奇病论》之云消渴，即上消也。《脉要精微论》云瘅成为消中，《师传篇》云胃中热则消谷令人善饥，即中消也。《邪气脏腑病形篇》云肾脉肝脉微小皆为消瘅，肝肾在下，即下消也。观刘河间《三消论》曰∶五...
...伤者畏木，故至甲乙日更论，盖谓其必甚也。愚按∶消瘅消中者，即后世所谓三消证也。凡多饮而渴不止者为上消，消谷善饥者为中消，溲便频而膏浊不禁者为下消。如《气厥论》之云肺消膈消，《奇病论》之云消渴，即上消也。《脉要精微论》云瘅成为消中，《师传篇》云胃中热则消谷令人善饥，即中消也。《邪气脏腑病形篇》云肾脉肝脉微小皆为消瘅，肝肾在下，即下消也。观刘河间《三消论》曰∶五...
...黄帝内经 • 奇病 论》，名为消渴。中医所论消渴，肺 热伤 津、口渴多饮为上消； 胃火 炙盛、 消谷善饥 为中消；肾不摄水、 小便频数 为 下消 。肺燥、 胃热 、肾虚并见，或有侧重，而成消渴，缺一而不能成此病。 地黄丸 现名六味地黄丸，三补三泻，擅补肾阴而泻湿浊虚火。《中华人民共和国药典》记述六味地黄丸适用于消渴，麦味地黄丸是在地黄丸基础上加麦冬、五味子。...
...真气虚而邪气胜也。邪气既胜，真气与之交争，发渴无时，进退不定，如客之往来，故曰客热， 导赤散 、 黄连泻心汤 主之。癖热者，涎嗽饮水，由乳食下消，伏结于中，致成癖块也，宜与 白术散 滋养津液，次以 珍珠丸 下其痰涎，或以妙丸子磨之。寒热者证如疟状，阴阳相胜也。先寒而后热，阳不足；先热而后寒，阴不足。寒多而热少，阴胜阳也；热多而阴少，阳胜阴也；寒然相半，阴阳交...
...近女色再竭其精，阳强于外，阴不内守，致使肾阴亏虚而相火亢盛，则肾之摄纳不周，约束无权，水谷精微从尿而出，故溲如膏油，频数量多，此为阴虚火旺之下消。 由此观之，本病初起于中焦(中消)，次及于上焦(上消)，后累及下焦(下消)，日久天长，三焦俱病则三消合一矣。因肺肾同为水之二源，上源不足则难以施溉于下，下源告竭则无力蒸腾于上，肾火上熏华盖，肺热下迫水府，互为因果，...
... 哲言 消证有三∶渴而 多饮 ，为上消，肺热也；心移热于肺，传为膈消是也。多食善饥，为中消，胃热也；瘅成为消中是也。渴而 小便 数，如膏，为下消；肾热而水亏也。 ○消证以渴为主，而分气血，故血分亦有渴者。 淋证 以淋为主，而分气血，故血分有不渴者。（汪 庵） 消病有三∶曰消渴，曰消中，曰消肾。又有五石过度之人，真气既竭，石性独留，阳道兴强，不交精泄，谓之强中...
... 哲言 消证有三∶渴而 多饮 ，为上消，肺热也；心移热于肺，传为膈消是也。多食善饥，为中消，胃热也；瘅成为消中是也。渴而 小便 数，如膏，为下消；肾热而水亏也。 ○消证以渴为主，而分气血，故血分亦有渴者。 淋证 以淋为主，而分气血，故血分有不渴者。（汪 庵） 消病有三∶曰消渴，曰消中，曰消肾。又有五石过度之人，真气既竭，石性独留，阳道兴强，不交精泄，谓之强中...
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