《武顺》原文-出自《逸周书》_史书_【文学360】

武顺:天道尚左,日月西移。地道尚右,水道东流。人道尚中,耳目役心。心有四佐,不和曰废。地有五行,不通曰恶。天有四时,不时曰凶。天道曰祥,地道曰义,人道曰礼。知祥则寿,知义则立,知礼则行。礼义顺祥曰吉,吉礼左还,顺天以利本,武礼右旋,顺地以利兵,将居中军,顺人以利陈。人有中曰参,无中曰两,两争曰弱,参和曰强。男生而成三,女生而成两,五以成室,室成以生民,民生以...

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《尝麦》原文-出自《逸周书》_史书_【文学360】

...尔颂审三节,无思民因顺,尔临狱无颇,正刑有惙,夫循乃德,式监不远,以有此人,保宁尔国,克戒尔服,世世是其不殆,维公咸若。”太史乃降,大正坐举书乃中降,再拜稽首,王命大正升,拜于上,王则退。是月,士师乃命太宗序于天时,祠大暑,乃命少宗祠风雨百享,士师用受其胾,以为之资邑,乃命百姓,遂享于家,无思民疾,供百享,归祭闾率里君,以为之资野,宰乃命冢邑县都祠于太祠,宰...

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《克殷》原文-出自《逸周书》_史书_【文学360】

...王又射之三发,乃右击之以轻吕,斩之以玄钺,县诸小白,乃出场于厥军。翼日,除道修社及商纣宫。及期,百夫荷素质之旗于王前,叔振奏拜假,又陈常车,周公把大钺,召公把小钺,以夹王,散宜生、泰颠、闳夭皆执轻吕以奏王,王入,即位于社,太卒之左,群臣毕从,毛叔郑奉明水,卫叔封傅礼,召公奭赞采,师尚父牵牲,尹逸厕曰:“殷末孙受德,迷先成汤之明,侮灭神祇不祀,昏暴商邑百姓,其...

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《和寤》原文-出自《逸周书》_史书_【文学360】

和寤:王乃出图商,至于鲜原,召邵公奭、毕公高,王曰:“呜呼!敬之哉!无竞惟人,人允忠,惟事惟敬,小人难保,后降惠于民,民罔不格,惟风行,贿贿无成事,绵绵不绝,蔓蔓若何,豪末不掇,将成斧柯。”王乃厉翼于尹氏八士,唯固允让,德降为则,振于四方,行有令问,成和不逆,加用祷巫,神人允顺。

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《小明武》原文-出自《逸周书》_史书_【文学360】

小明武:凡攻之道,必得地势,以顺天时,观之以今,稽之以古,攻其逆政,毁其地阻,立之五教,以惠其下,矜寡无告,实为之主,五教允中,枝叶代兴,国为伪巧,后宫饰女,荒田逐兽,田猎之所,游观崇台,泉池在下,淫乐无既,百姓辛苦,上有困令,乃有极□,上困下腾,戎迁其野,敦行王法,济用金鼓,降以列陈,无悗怒□,按道攻巷,无袭门户,无受货赂,攻用弓弩,上下祷祀,靡神不下,其...

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《大明武》原文-出自《逸周书》_史书_【文学360】

...因,靡敌不荒,陈若云布,侵若风行,轻车翼卫,在戎二方,我师之穷,靡人不刚。十艺:一大援,二明从,三馀子,四长兴,五伐人,六刑馀,七三疑,八闲书,九用少,十兴怨。十因:一树仁,二胜欲,三宾客,四通旅,五亲戚,六无告,七同事,八程巧,九□能,十利事。艺因代用,是谓强辅,应天顺时,时有寒暑,风雨饥疾,民乃不处,移散不败,农乃商贾,委以淫乐,赂以美女,主人若杖,□至...

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《武称》原文-出自《逸周书》_史书_【文学360】

...经也。伐乱、伐疾、伐疫,武之顺也。贤者辅之,乱者取之,作者劝之,怠者沮之,恐者惧之,欲者趣之,武之用也。美男破老,美女破舌,淫图破国,淫巧破时,淫乐破正,淫言破义,武之毁也。赦其众,遂其咎,抚其□,助其囊,武之闲也。饵敌以分,而照其储,以伐辅德,追时之权,武之尚也。春违其农,秋伐其穑,夏取其麦,冬寒其衣服,春秋欲舒,冬夏欲亟,武之时也。长胜短,轻胜重,直胜曲...

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《殷祝》原文-出自《逸周书》_史书_【文学360】

殷祝:汤将放桀于中野,士民闻汤在野,皆委货扶老携幼奔,国中虚。桀请汤曰:“国所以为国者,以有家,家所以为家者,以有人也。今国无家无人矣,君有人,请致国,君之有也。”汤曰:“否。昔大帝作道,明教士民,今君王灭道残政,士民惑矣,吾为王明之。”士民复致于桀曰:“以薄之君,济民之残,何必君更?”桀与其属五百人南徙千里,止于不齐,不齐士民往奔汤于中野。桀复请汤,言“君

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《大匡》原文-出自《逸周书》_史书_【文学360】

大匡:维周王宅程三年,遭天之大荒,作大匡以诏牧其方,三州之侯咸率。王乃召冢卿、三老、三吏、大夫、百执事之人,朝于大庭,问罢病之故,政事之失,刑罚之戾,哀乐之尤,宾客之盛,用度之费,及关市之征,山林之匮,田宅之荒,沟渠之害,怠墯之过,骄顽之虐,水旱之灾。曰:“不谷不德,政事不时,国家罢病,不能胥匡,二三子不尚助不谷,官考厥职,乡问其人,因其耆老,及其总害,慎问...

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《皇门》原文-出自《逸周书》_史书_【文学360】

皇门:维正月庚午,周公格于左闳门,会群臣,曰:“呜呼!下邑小国,克有耇老,据屏位,建沈人,罔不用明刑,维其开告予于嘉德之说,命我辟王,小至于大,我闻在昔有国誓王之不绥于恤,乃维其有大门宗子势臣,罔不茂扬肃德,讫亦有孚,以助厥辟,勤王国王家,乃方求论择元圣武夫,羞于王所,自其善臣以至有分私子,苟克有常,罔不允通,咸献言在于王所,人斯是助王,恭明祀,敷明刑,王用...

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