...名也。末其米脂和敷面，亦使皮肤悦泽，为热不及麦也。唐本注云∶ 者，生不以理之名也。皆当以可生之物为之。陶称以米为 ，其米岂更能生乎？只当取 中之米尔。按《食经》称用稻 ，稻即 谷之名，明非米作。臣禹锡等谨按日华子云∶ 米，温。能除烦，消宿食，开胃。又名黄子。可作 米醋 。 唐本余取半生者作之。 衍义曰∶ 米，此则粟 也，今 谷神散 中用之，性又温于 大麦 。
却说田雁门听见黄子文说要开办书局，黄子文又是他向来信服之人，因此满口答应，便道：“黄大哥热诚爱国，可钦可敬！现在又为输灌文明起见，这点点子股本，我兄弟还敢吝惜吗？但是要请问大哥，章程定了没有？”黄子文道：“现在不过创议，就蒙老弟赞成，这书局已有了基础了。至于章程一切，总得细细斟酌方能呈教。”田雁门道：“岂敢！岂敢！这呈教二字，下的太廉虚了。” 黄子文见事已有...
...开。 （《道边古坟》） 绿竹岁寒在， 故人 衰老多。（《答范校书》） 月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》） 古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。 （《题李尊师堂》） 禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖 山居 》） 古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》） 秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》） 山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九...
...开。 （《道边古坟》） 绿竹岁寒在， 故人 衰老多。（《答范校书》） 月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》） 古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。 （《题李尊师堂》） 禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖 山居 》） 古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》） 秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》） 山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九...
...，四镇丸亦总名太一 禹余粮 。唐本注云∶ 太一余粮 及禹余粮，一物而以精、粗为名尔。其壳若瓷，方圆不定，初在壳中未凝结者，犹是黄水，名 石中黄子 。久凝乃有数色，或青、或白、或赤、或黄。年多变赤，因赤渐紫。自赤及紫，俱名太一。其诸色通谓余粮。今太山不见采得者，会稽、王屋、泽、路州诸山皆有之。臣禹锡等谨按吴氏∶太一禹余粮，一名禹哀。神农、歧伯、雷公∶甘，平。季...
...，四镇丸亦总名太一 禹余粮 。唐本注云∶ 太一余粮 及禹余粮，一物而以精、粗为名尔。其壳若瓷，方圆不定，初在壳中未凝结者，犹是黄水，名 石中黄子 。久凝乃有数色，或青、或白、或赤、或黄。年多变赤，因赤渐紫。自赤及紫，俱名太一。其诸色通谓余粮。今太山不见采得者，会稽、王屋、泽、路州诸山皆有之。臣禹锡等谨按吴氏∶太一禹余粮，一名禹哀。神农、歧伯、雷公∶甘，平。季...
...，四镇丸亦总名太一 禹余粮 。唐本注云∶ 太一余粮 及禹余粮，一物而以精、粗为名尔。其壳若瓷，方圆不定，初在壳中未凝结者，犹是黄水，名 石中黄子 。久凝乃有数色，或青、或白、或赤、或黄。年多变赤，因赤渐紫。自赤及紫，俱名太一。其诸色通谓余粮。今太山不见采得者，会稽、王屋、泽、路州诸山皆有之。臣禹锡等谨按吴氏∶太一禹余粮，一名禹哀。神农、歧伯、雷公∶甘，平。季...
...子 作小豆，大谬。 发明 神曲 入阳明胃经，其功专于消化谷麦酒积。陈久者良。但有积者，能消化，无积而久服则消人元气。故脾阴虚 胃火 盛当禁也。酒曲亦能消食去滞气，行药力，但力峻伤胃。 红曲 乃 粳米 所造，然必福建制者为良。活血消食，有治脾胃营血之功。女人经血阻滞，赤痢下重，宜加用之。女曲是女人以完麦罨成黄子，消食下气，止泻痢，破冷血，《 千金方 》恒用之。
...贝母 、 菖蒲 、 铁落 。今人惟总呼为 太一禹余粮 ，自专是 禹余粮 尔，无复识太一者，然疗体亦相似，《仙经》多用之，四镇丸亦总名太一 禹余粮 。 〔谨案〕 太一余粮 及禹余初在壳中未凝结者，犹是黄水，名 石中黄子 。久凝乃有数色，或青或白，或赤或黄，年多变赤，因赤渐紫，自赤及紫，俱名太一。其诸色通谓余粮。今太山不见采得者，会稽、王屋、泽、潞州诸山皆有之。
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