杂疗伤寒汤散丸方八首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

(并是论中所要者) 范汪疗 伤寒 敕色, 头痛 颈强,贼风走风, 黄膏 方。 大黄 附子 细辛 干姜 蜀椒 (去目) 桂心 (各一两) 巴豆 (好者五十枚去皮) 上七味各切,以淳 苦酒 渍药一宿,以腊月 猪脂 一斤煎之,调适其火,三上三下,药成,伤寒敕色 发热 ,酒服如 梧桐子 许,又以摩身数百遍兼疗贼风绝良,风走肌肤,追风所在,摩之已用有效。(此赵泉方千金...

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消中消渴肾消方八首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...气。又内消者食物皆消。作小便而又不渴。正观十年梓州刺史李文博。先服 白石英 久。忽然房道强盛。经月余渐患渴。经数日小便大利。日夜百行以来。百方疗之渐以增剧。四体羸 。不能起止。 精神惚恍。口舌焦干而卒。此病虽稀。甚可畏也。利时脉沉细微弱。服 枸杞汤 即效。若恐不能长愈。服 铅丹散 立效。其间将服除热 宣补丸 。 枸杞汤 方。 枸杞 枝叶(一斤) 栝蒌根 (三...

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霍乱不止及洞下泄痢方八首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

病源 霍乱 而下痢者,是冷气先入于肠胃,肠胃之气,得冷则交击而痛,故霍乱若先 腹痛 者,则先下痢也。(出第二十二卷中) 广济疗霍乱不止方。 取酢 浆水 三升,煮取一升五合,纳米粉一抄搅调,分二服,服别相去如人行三四里。(出第四卷中) 短剧霍乱卒吐下不禁,脉暴数者, 人参汤 主之方。 人参 (二两) 茯苓 (二两) 葛根 (二两) 橘皮 (二两) 麦门冬 (去...

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吴斗一原有肠风又感风邪发热多痰腹痛下痢_《孙文垣医案》在线阅读_【中医宝典】

吴斗一丈歙溪南人也。八月初旬,自新都往湖州途次偶感风邪, 发热 多痰,且又 腹痛 下痢, 里急后重 。原有 肠风 下血之疾,又以旧年乃翁 痢疾 发热卒于湖州,心甚恐怖。予脉之,两关滑大有力,尺寸俱不足,乃以 白芍药 一半生、一半酒炒,五钱止痛为君, 当归 活血,酒连、酒芩、 柴胡 、 桔梗 清热升提阳气为臣, 枳壳 、 槐花 兼治肠风为佐, 益元散 、 木香...

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《栾城集》第十七卷(苏辙·赋八首)_古典文学_【文学360】

《栾城集》第十七卷(苏辙·赋八首) 《巫山赋》苏辙 过瞿唐之长江兮,蔚巫山之嵯峨。 云孤兴其勃勃兮,北风慨其扬波。 山嵚崟而直上兮,越至神女之所家。 峰连属以十二兮,其九可见而三不知。 蹊遂芜灭而不可陟兮,玄猿黄鹄四顾而鸣悲。 览松柏之青青兮,纷其若江上之菰蒲。 维其大之不可知兮,有桡云之修柯。 蔓草蒙茸以下翳兮,飞泉洁清而无沙。 亭亭孤峰其下丛木交错而不明...

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《栾城集》第十七卷(苏辙·赋八首)_古典文学_【文学360】

《栾城集》第十七卷(苏辙·赋八首) 《巫山赋》苏辙 过瞿唐之长江兮,蔚巫山之嵯峨。 云孤兴其勃勃兮,北风慨其扬波。 山嵚崟而直上兮,越至神女之所家。 峰连属以十二兮,其九可见而三不知。 蹊遂芜灭而不可陟兮,玄猿黄鹄四顾而鸣悲。 览松柏之青青兮,纷其若江上之菰蒲。 维其大之不可知兮,有桡云之修柯。 蔓草蒙茸以下翳兮,飞泉洁清而无沙。 亭亭孤峰其下丛木交错而不明...

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吴斗一原有肠风又感风邪发热多痰腹痛下痢_《孙文垣医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

吴斗一丈歙溪南人也。八月初旬,自新都往湖州途次偶感风邪, 发热 多痰,且又 腹痛 下痢, 里急后重 。原有 肠风 下血之疾,又以旧年乃翁 痢疾 发热卒于湖州,心甚恐怖。予脉之,两关滑大有力,尺寸俱不足,乃以 白芍药 一半生、一半酒炒,五钱止痛为君, 当归 活血,酒连、酒芩、 柴胡 、 桔梗 清热升提阳气为臣, 枳壳 、 槐花 兼治肠风为佐, 益元散 、 木香...

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上气及气逆急牵绳不得卧方八首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

《广济》疗肺气,痰上 气急 及咳方。 柴胡 (五两) 五味子 橘皮 紫菀 贝母 杏仁 (各三两) 麻黄 (四两去节) 甘草 (炙) 上九味,细切,捣令极碎。每服取 麦门冬 一两去心、 生姜 半两切、 竹叶 一两半,以水二升五合,先煮 麦门冬 、 生姜 、 竹叶 ,有一升五合,纳散二两,煎取一升二合,绞去滓,分二服,平旦空肚服之,一服日晚食消后服之,每日作一剂...

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卒消渴小便多太数方八首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

肘后卒消渴 小便 多方。 多作 竹沥 。饮之恣口。数日瘥。忌面炙肉。(通按恣口者谓 多饮 竹沥 非恣食也) 又方:酒煎 黄柏 汁。取性饮之。(通按性饮者若人性畏冷即少饮也) 又方:熬 胡麻 令变色。研淘取汁。饮半合。日可三四服。不过五升即瘥。 又疗日饮水一斛者方。 桑根白皮 新掘入地三尺者佳。炙令黄黑色切。以水煮之。无多少。但令浓随意饮之。无多少亦可。纳少 ...

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《栾城应诏集》第十一卷(苏辙·试论八首)_古典文学_【文学360】

《栾城应诏集》第十一卷(苏辙·试论八首) 《王者不治夷狄论》苏辙 儒者必慎其所习,习之不正,终身病之。 《公羊》之书,好为异说而无统,多作新意以变惑天下之耳目,是以汉之诸儒治《公羊》者,比于他经,最为迂阔。 至于何休,而其用意又甚于《公羊》,盖其势然也。 《经》书:“公及戎盟于潜。” 《公羊》犹未有说也,而休以为王者不治夷狄,录戎来者不拒,去者不追也。 夫公...

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