经云∶舌者音声之机也。喉者音声之关也。小儿卒然无音者，乃寒气客于会厌，则厌不能发，发不能下，致其门阖不致，故无音也。若咽喉音声如故，而舌不能转运言语，则为舌喑，此乃风冷之邪，客于脾之络，或中于舌下廉泉穴所致也。盖舌乃心之苗，心发声为言，风邪阻塞其经络，故舌不能转运也。若舌不能转运言语，而喉中声嘶者，则为 喉喑 。此亦为风冷所客，使气道不通，故声不得发，而喉无...
...有 喉喑 者，劳嗽 失音 ，即喉咙哑是也。故喉喑者，喉中之声嘶，而舌本能言，舌喑者，舌本不能言，而喉中之声如故，中风而舌喑者，舌与喉俱病，而音声不能发于会厌也。然有外感内伤之因。外感者，风寒火热之邪也。经曰∶诸热暴喑，皆属于火。内伤者，心肺肾三经致病，亦多由痰火壅塞上窍，气血两虚，不能上荣，则舌机不转也。有肾虚而气不归源，内夺而胞络内绝，不能上接清阳之气者；...
...有 喉喑 者，劳嗽 失音 ，即喉咙哑是也。故喉喑者，喉中之声嘶，而舌本能言，舌喑者，舌本不能言，而喉中之声如故，中风而舌喑者，舌与喉俱病，而音声不能发于会厌也。然有外感内伤之因。外感者，风寒火热之邪也。经曰∶诸热暴喑，皆属于火。内伤者，心肺肾三经致病，亦多由痰火壅塞上窍，气血两虚，不能上荣，则舌机不转也。有肾虚而气不归源，内夺而胞络内绝，不能上接清阳之气者；...
...，有气无血，唇口不荣，故须不生。 （天之所不足，言先天所禀，有任冲之不足者，故亦不生须也。） 黄帝曰∶善乎哉！圣人之通万物也，若日月之光影，音声鼓响，闻其声而知其形，其非夫子，孰能明万物之精？ （日月有光，见影可识，音声有应，闻响可知。惟圣人者，能明物理之精，故因此可以知彼，因外可以知内也。） 是故圣人视其颜色，黄赤者多热气，青白者少热气，黑色者多血少气。 ...
...，有气无血，唇口不荣，故须不生。 （天之所不足，言先天所禀，有任冲之不足者，故亦不生须也。） 黄帝曰∶善乎哉！圣人之通万物也，若日月之光影，音声鼓响，闻其声而知其形，其非夫子，孰能明万物之精？ （日月有光，见影可识，音声有应，闻响可知。惟圣人者，能明物理之精，故因此可以知彼，因外可以知内也。） 是故圣人视其颜色，黄赤者多热气，青白者少热气，黑色者多血少气。 ...
...不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。（天之所不足，言先天所禀，有任冲之不足者，故亦不生须也。）黄帝曰∶善乎哉！圣人之通万物也，若日月之光影，音声鼓响，闻其声而知其形，其非夫子，孰能明万物之精？（日月有光，见影可识，音声有应，闻响可知。惟圣人者，能明物理之精，故因此可以知彼，因外可以知内也。）是故圣人视其颜色，黄赤者多热气，青白者少热气，黑色者多血少气。（黄赤...
容成问曰：世有天生男子音声如女子，外势如婴儿，此何故欤?岐伯曰：天厌之也。容成曰：天何以厌之乎?岐伯曰：天地有缺陷，安得人尽皆全乎?容成曰：天未尝厌人，奈何以天厌名之。岐伯曰：天不厌而人必厌也，天人一道，人厌即天厌矣。容成曰：人何不幸成天厌也了岐伯曰：父母之咎也。人道交感，先火动而后水济之，火盛者生子必强，火衰者生子必弱，水盛者生子必肥，水衰者生子必瘦。天厌...
容成问曰：世有天生男子音声如女子，外势如婴儿，此何故欤?岐伯曰：天厌之也。容成曰：天何以厌之乎?岐伯曰：天地有缺陷，安得人尽皆全乎?容成曰：天未尝厌人，奈何以天厌名之。岐伯曰：天不厌而人必厌也，天人一道，人厌即天厌矣。容成曰：人何不幸成天厌也了岐伯曰：父母之咎也。人道交感，先火动而后水济之，火盛者生子必强，火衰者生子必弱，水盛者生子必肥，水衰者生子必瘦。天厌...
...二阴。清阳出上窍，而有阳中之阴阳；浊阴出下窍，而有阴中之清浊。） 天有风雨，人有喜怒。 （和风甘雨天之喜，摧拉霖溃天之怒。） 天有雷电，人有音声。 （阴阳相搏，天地发为雷电；情志所见，人物发为音声。） 天有四时，人有四肢。 （四肢者，两手两足也。） 天有五音，人有五脏。 （五音者，宫商角征羽。五脏者，心肺脾肝肾。） 天有六律，人有六腑。 （六律者，黄钟太簇姑...
...二阴。清阳出上窍，而有阳中之阴阳；浊阴出下窍，而有阴中之清浊。） 天有风雨，人有喜怒。 （和风甘雨天之喜，摧拉霖溃天之怒。） 天有雷电，人有音声。 （阴阳相搏，天地发为雷电；情志所见，人物发为音声。） 天有四时，人有四肢。 （四肢者，两手两足也。） 天有五音，人有五脏。 （五音者，宫商角征羽。五脏者，心肺脾肝肾。） 天有六律，人有六腑。 （六律者，黄钟太簇姑...
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