...，因位所以立忠，事君事父，资敬之理宁异，为臣为子，率由之道斯一，忠为令德，窃所景行，且孝子烈女逸民，咸有别传，至於忠臣，曾无述制，今将发箧 陈书 ，备加论讨。 又忠臣传死节篇序曰：自非识君臣之大体，鉴生死之弘分，何以能灭七尺之躯，殉一顾之感，然平路康衢，从容之道进，危涂险径，忠贞之节兴，登平路者易为功，涉险涂者难为力，从容之用，世不乏人，忠贞之，时难屡有。...
...小秦，则益为夸诞矣。 ○于陀利韩文公《广州记》有“干陀利”，注家皆阙。按《 梁书 ·海南诸夷传》：“干陀利国在南海洲上，其俗与林邑、扶南略同。出斑布、吉贝、槟榔。槟榔特精好，为诸国之最。”《周弘正传》：“有罪应流徙，敕以赐干陀利国。”《 陈书 ·世祖纪》：“天嘉四年，干陀利国遣使献方物，”惟《宋书·孝武帝纪》：“孝建二年，斤陀利国遣使方物。”为“斤”，疑误。
... 后汉书改地理为郡国。又增礼仪、祭祀、百官、舆服四志。 三国无志。 晋、宋、齐书，大概与前书同。惟 宋书 增符瑞志。齐书亦有祥瑞志。 梁、 陈书 及 南史 无志。 魏书 改天文为天象，地理为地形，祥瑞为灵征，余皆相同，而增官氏、释老二志。 齐、周及北史皆无志。 隋书 本亦无志，今志乃合梁、陈、齐、周、隋并撰者。其艺文则改为经籍。 新唐书增仪卫、选举、 兵制 ...
...用颜师古注。《 后汉书 》用李贤注，《 三国志 》用裴松之注，及唐太宗《 晋书 》、沈约《 宋书 》，萧子显《齐书》、姚思廉《 梁书 》《 陈书 》、魏收《后 魏书 》、李百药《 北齐书 》、令狐德棻《 周书 》、魏征《 隋书 》、新旧《唐书》、新旧《五代史》，《 老子 》用唐玄宗注疏，《 荀子 》用杨倞注，《扬子》用李轨、宋咸、柳宗元、吴秘注，皆自国子监印...
...。怀（六臣本《文选》注云。五臣本作深。）仁憬（《初学记》作景。）集。抱智麇（六臣本《文选》注云。五臣作の。《初学记》作睿。）至。踵门《 陈书 》。蹑ハ（李善本《文选》作乔。《初学记》作履。）献器。澡身玄渊。（《初学记》作深。）宅心道秘。 伊昔周储。聿光往记。思皇世哲。体元作嗣。资此夙知。降从经（六臣本《文选》注云。五臣作继。《诗纪》云。一作继。《类聚》...
...伐高齐尉，破胡等十万众，来拒有西域人，矢无虚发，明彻谓萧摩诃曰“若殪此胡，则彼军夺气，君有关张之名，可斩颜良矣！”摩诃即出阵，掷铣杀之。（ 陈书 摩诃传） 以上皆见于各史者。 可见二公之名，不惟同时之人望而畏之，身后数百年，亦无人不震而惊之。威声所垂，至今不朽，天生神勇，固不虚也！ 借荆州之非 借荆州之说，出自吴人事后之论，而非当日情事也。 江表传谓“破曹操...
...有云如伞，倏忽骤雨如泻，台中官殿皆自振动。帝惧，驰诏追停。少时还静，自此帝畏信遂深。自践阼以来，未尝躬自到庙，于是备法驾，将朝臣修谒。”《 陈书 ·武帝纪》：“十月乙亥，即皇帝位。丙子，幸钟山把蒋帝庙。”《宋书·孔季恭传》：“先是，吴兴频丧太守。云项羽神为卞山王，居郡听事，二千石至，常避之。”《南齐书·李安民传》：“大守到郡，必须把以轭下牛。安民奉佛法，不与...
...如阐发先圣精微。务使流通远播。俾业医者。临证可以辨疑。处方得其精当。庶可以全天地之大德。拯生民之危殆。但三十年来。风尘鹿鹿。旧学荒疏。因发箧陈书。奋志苦读。昼夜揣摩。寒暑无间。恐未得经旨。因注素问二十篇。然后更发仲景书读之。遇隐义未明。必披罗经传。钩玄索隐。或沉思默想。辄阁笔连旬。仲景之文。或有脉无证。或有证无脉。或有方无法。或有法无方。凡遇艰难。无不殚心竭...
...如阐发先圣精微。务使流通远播。俾业医者。临证可以辨疑。处方得其精当。庶可以全天地之大德。拯生民之危殆。但三十年来。风尘鹿鹿。旧学荒疏。因发箧陈书。奋志苦读。昼夜揣摩。寒暑无间。恐未得经旨。因注素问二十篇。然后更发仲景书读之。遇隐义未明。必披罗经传。钩玄索隐。或沉思默想。辄阁笔连旬。仲景之文。或有脉无证。或有证无脉。或有方无法。或有法无方。凡遇艰难。无不殚心竭...
...无不怀仁。又曰：儒有戴仁而行，抱义而处。毛诗曰：憬彼淮夷。毛苌曰：憬，远行貌。左氏传，蒍启疆谓楚子曰：求诸侯而麕至。杜预曰：麕，群也。踵门 陈书 ，蹑蹻献器。庄子曰：有孙休者，踵门而诧扁子。司马彪曰：踵，至也。陈书，谓陈列其书而进之也。史记曰：虞卿蹑蹻檐簦。器，谓乐也。汉书曰：河间献王修学好古，或有先祖旧书，多奉与献王。来朝，献乐器也。澡身玄渊，宅心道秘。其...
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