诊断学_《中国医学通史》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...),辑为舌诊之集大成书,乃更为全备。四诊的其它方面,进步不如望诊显著,多为承先启后之著,但某些方面得到强调。例如喻昌之《 医门法律 》,有“闻声论”,强调呼吸的观察,对于掌握病情进展变化十分重要。石芾南之“闻声须察虚实论”(见《 医原 》)对闻声辨息的分析更为清楚且实用。 “燥邪干涩,声多厉仄,或干哕,或咳声不扬,或咳则牵痛,或 干咳 连声,或太息 气短 ;...

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鲍觉生宫詹郁伤心脾证类噎隔殆而复生_《程杏轩医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

鲍宫詹未第时,游昆陵幕,抱 半载,百治不痊,因买舟回里,延予治之。望色,颊赤面青,诊脉虚弦细急。自述数月来通宵不寐,闻声即惊,畏见亲朋,胸膈嘈痛,食粥一盂,且呕其半,粪如羊矢,色绿而坚,平时作文颇敏,今则只字难书,得无已成隔证耶。予曰∶君质本弱,兼多 抑郁 ,心脾受伤,脾不能为胃行其津液,故食阻。二肠无所禀受,故便干。若在高年,即虑成隔,今方少壮,犹可无虞。...

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三集卷一 某广文_《夜雨秋灯录》

某学广文,耄而贪,诸生皆恶之。适有少年科甲之学使来,最恶白髯,见之则曰:“汝已老大,好让后生矣”必罢之。故斑白者皆闻声而惧。皆广文须发浩然,遍求乌药,又不肯解囊,勒派诸生代觅。有生谓之曰:“门生之戚,宦于东粤,有好乌药,名透骨丹,初染色红,三复之,则黑如明漆,泽润有光,真无价之宝也。门生感师恩,仅分得少许,敬以奉赠。”广文大悦,谢而受之,如法试验,一染而红,...

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鲍觉生宫詹郁伤心脾证类噎隔殆而复生_《程杏轩医案》在线阅读_【中医宝典】

鲍宫詹未第时,游昆陵幕,抱 半载,百治不痊,因买舟回里,延予治之。望色,颊赤面青,诊脉虚弦细急。自述数月来通宵不寐,闻声即惊,畏见亲朋,胸膈嘈痛,食粥一盂,且呕其半,粪如羊矢,色绿而坚,平时作文颇敏,今则只字难书,得无已成隔证耶。予曰∶君质本弱,兼多 抑郁 ,心脾受伤,脾不能为胃行其津液,故食阻。二肠无所禀受,故便干。若在高年,即虑成隔,今方少壮,犹可无虞。...

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中医养生:饭后要做的三件事_中医养生偏方_【中医宝典】民间中药偏方

食后宜欣赏音乐《寿世保元》中:“脾好音声,闻声即动而磨食。”道家书中亦有“脾脏闻乐则磨”之说。从这里人们得到的启发是:柔和轻快的音乐,乃至赏心悦目的环境,都可以作为一种良性刺激而通过中枢神经系统调节人体的消化吸收功能。 食后宜摩腹 饭后以热手轻轻摩腹,手法从上至下,从左到右,或以顺时针方向,用手掌环转推摩,均能促进腹腔内血液循环,加强胃肠消化功能。 食后宜缓...

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吃完饭最好做这三件事_偏方_【中医宝典】民间中药偏方

食后宜欣赏音乐 《寿世保元》中:“脾好音声,闻声即动而磨食。”道家书中亦有“脾脏闻乐则磨”之说。从这里人们得到的启发是:柔和轻快的音乐,乃至赏心悦目的环境,都可以作为一种良性刺激而通过中枢神经系统调节人体的消化吸收功能。 食后宜摩腹 饭后以热手轻轻摩腹,手法从上至下,从左到右,或以顺时针方向,用手掌环转推摩,均能促进腹腔内血液循环,加强胃肠消化功能。 食后宜...

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食后养生三法_中医文化中医典故_【中医宝典】

食后宜欣赏音乐 《寿世保元》中:“脾好音声,闻声即动而磨食。”道家书中亦有“脾脏闻乐则磨”之说。从这里人们得到的启发是:柔和轻快的音乐,乃至赏心悦目的环境,都可以作为一种良性刺激而通过中枢神经系统调节人体的消化吸收功能。 食后宜摩腹 饭后以热手轻轻摩腹,手法从上至下,从左到右,或以顺时针方向,用手掌环转推摩,均能促进腹腔内血液循环,加强胃肠消化功能。 图说1...

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望闻问切论_《笔花医镜》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

望者看形色也.闻者听声音也.问者访病情也.切者诊六脉也.四事本不可缺一.而唯望与问为最要.何也.盖闻声一道.不过审其音之低高.以定虚实.嗽之闷爽.以定升降.其他则无可闻者.切脉一道.不过辨其浮沉以定表里.迟数以定寒热.强弱以定虚实.其他则胸中了了.指下难明.且时大时小.忽浮忽沉.六脉亦难定准.故医家谓据脉定症.是欺人之论也.惟细问情由.则先知病之来历.细问近...

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《医学见能》在线阅读_【中医宝典】

...中医宝典】 《医学见能》序 1、 序 2、 凡例 3、 原叙 《医学见能》卷首:诊法 1、 五脏 2、 六腑 3、 经气 4、 望色 5、 闻声 6、 问证 7、 切脉 《医学见能》卷一:证治 1、 背上 2、 头骨 3、 两耳 4、 眼目 5、 唇口 6、 鼻孔 7、 鼻孔 8、 舌本 9、 咽喉 10、 胸前 11、 大腹 12、 小腹 13、 胁肋 1...

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望闻问切论《笔花医镜》_【中医宝典】

望者看形色也.闻者听声音也.问者访病情也.切者诊六脉也.四事本不可缺一.而唯望与问为最要.何也.盖闻声一道.不过审其音之低高.以定虚实.嗽之闷爽.以定升降.其他则无可闻者.切脉一道.不过辨其浮沉以定表里.迟数以定寒热.强弱以定虚实.其他则胸中了了.指下难明.且时大时小.忽浮忽沉.六脉亦难定准.故医家谓据脉定症.是欺人之论也.惟细问情由.则先知病之来历.细问近...

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