...知也．任其屈伸灸刺．不知所以然者．是谓不仁也．由邪气壅盛．正气为邪气闭伏．郁而不发．荣卫血气虚少．不能通行．致斯然也．内经曰．荣气虚则不仁．针经曰．卫气不行．则为不仁．经曰．荣卫不能相将．三焦无所仰．身体痹不仁．即是言之．知荣卫血气虚少．不能通行．为不仁者明矣．经曰．诸乘寒者则为厥．郁冒不仁．言此厥者．是正气为寒气所乘．为厥气也．非四肢逆冷之厥也．何者．盖以...
译文 《韩氏直说》：蚕正眠时，光线宜暗；眠过的起蚕，光线宜明；蚕尚小并且快要眠时，宜暖，宜暗；蚕已大并且在眠起后，宜明，宜凉；已经开始饲叶时，宜有风，不要开迎风窗，要开背风窗，宜加大投桑量抓紧喂饲；新眠起的蚕怕风，宜薄撒叶缓慢喂饲。蚕适宜什么，不可不知道，违反蚕性行事，为其大逆，一定不会把蚕养成功。 注释 ①八宜：似乎并不像“十体”、“三光”所指的那样明白了...
译文 《韩氏直说》：早蚕老熟快、疾病少、节省桑叶、产丝量高，不但今年可收到早蚕茧，而且还可养成来年的好桑叶。早蚕，谷雨下蚁，不会超过二十三四天便可老熟。这时正是桑叶开始生长，桑叶的汁液养分往上运行。采伐过桑叶后，到夏至，夏至过后树木的生长才会逐渐减缓，桑叶的汁液便不再向上运行。还有一个多月的时间可以生长，桑的枝叶生长茂盛，一定会超过往年；所以到来年春天，桑树...
夫 伤寒论 ，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟，故晋. 皇甫谧 序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用 神农本草 ，以为 汤液 ；汉. 张仲景 论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令 王叔和 ，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹 本神 农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？张仲景，《汉书》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官...
...胸涤热．是以 大黄 为使．利药之中．此为峻剂． 伤寒 错恶．结胸为甚．非此汤则不能通利之．剂大而数少．取其迅疾．分解结邪．此奇方之制也．黄帝针经曰．结虽大．犹可解也．在伤寒之结．又不能久．非 陷胸汤 ．孰可解之矣． 甘遂（君一钱七） 芒硝（臣一升） 大黄（使六两去皮） 上三味．以水六升．先煮大黄．取二升．去渣．内芒硝．煮一两沸．内甘遂未．温服一升．得快利．止...
...胸涤热．是以 大黄 为使．利药之中．此为峻剂． 伤寒 错恶．结胸为甚．非此汤则不能通利之．剂大而数少．取其迅疾．分解结邪．此奇方之制也．黄帝针经曰．结虽大．犹可解也．在伤寒之结．又不能久．非 陷胸汤 ．孰可解之矣． 甘遂（君一钱七） 芒硝（臣一升） 大黄（使六两去皮） 上三味．以水六升．先煮大黄．取二升．去渣．内芒硝．煮一两沸．内甘遂未．温服一升．得快利．止...
...胸涤热．是以 大黄 为使．利药之中．此为峻剂． 伤寒 错恶．结胸为甚．非此汤则不能通利之．剂大而数少．取其迅疾．分解结邪．此奇方之制也．黄帝针经曰．结虽大．犹可解也．在伤寒之结．又不能久．非 陷胸汤 ．孰可解之矣． 甘遂（君一钱七） 芒硝（臣一升） 大黄（使六两去皮） 上三味．以水六升．先煮大黄．取二升．去渣．内芒硝．煮一两沸．内甘遂未．温服一升．得快利．止...
夫《 伤寒论 》，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟。故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用《神农本草》，以为《汤液》，汉·张仲景论广《汤液》，为十数卷，用之多验，近世太医令王叔和，撰次仲景遣论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎。 张仲景，《汉书》无传，见《名医录》，云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长...
夫《 伤寒 论》，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟。故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用《神农本草》，以为《汤液》，汉·张仲景论广《汤液》，为十数卷，用之多验，近世太医令王叔和，撰次仲景遣论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎。 张仲景，《汉书》无传，见《名医录》，云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长...
夫《 伤寒 论》，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟。故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用《神农本草》，以为《汤液》，汉·张仲景论广《汤液》，为十数卷，用之多验，近世太医令王叔和，撰次仲景遣论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎。 张仲景，《汉书》无传，见《名医录》，云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长...
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