...光宗紹熙元年十一月到寺。身交承智策禪師與之言別。策問行日。印曰。水到渠成。歸別峰。索紙書十二月初七夜雞鳴時九字。如期而化。奉蛻質返寺之法堂留七日。顏色明潤。髮長項溫。葬于庵之西岡。敕諡慈辯禪師。塔曰智光。嗣華藏民禪師。民生眉州朱氏。嗣圜悟佛果勤。慈辯名寶印。生嘉州李氏。自幼通六經。而厭俗務。 乃從德山清素得度。具戒聽華嚴起信。既盡其說棄去。會圜悟歸昭覺。印依...
...至洛陽乙亥建武二年太和十九年魏帝如魯祠孔子。選孔氏宗子一人封崇聖侯。奉孔子祠幸徐州白塔寺。寺有道登法師入滅。下詔傷悼。施絹千疋齋一切僧。京城七日行道（魏書）丙子建武三年太和二十年魏改姓元氏齊釋慧基。明皇帝兩詔不起。就於會邑龜山立寶林精舍。嘗為文宣王著法華疏義。 十一月入寂。壽八十五歲（高僧傳）丁丑建武四年太和二十一年帝立子恪為皇太子魏西竺中印度佛陀禪師（此云...
...詔傷悼。遣太子臨吊。敕有司給葬具。唐敕葬沙門由琬始也。仍於葬所建佛塔一區。敕庶子李伯藥撰碑（高僧傳） 已丑三年正月。帝敕京城僧尼於當寺每月二七日行道。轉仁王大雲等經以為常式（辨正錄）三月詔大興善寺創開傳譯。沙門玄謨等譯語。崛多律師證譯。法琳慧月等執筆承旨。慧乘等證義。敕僕射房玄齡給事杜正倫尚書李孝恭參助詮定。光祿大夫太府卿蕭璟總知監護。百司供給（釋教錄）六月...
...與語奇之。然無所契悟。遊袁筠間。受記莂於洞山聰公。遍參知識。夜則頂戴觀音像誦其號。必滿十萬乃寢。世間經書章句不學。而能作原教十餘萬言。 明儒釋之道一貫。以抗宗韓排佛之說後居杭州靈隱永安蘭若。著禪門定祖圖。傳法正宗記。輔教編上仁宗皇帝萬言書。經開封府繳進。嘉祐七年三月十七日。賜付傳法院編次入藏下詔褒寵賜號明教大師。宰相韓琦大參。歐陽脩延見而尊禮之。 歐曰。不意...
...一时冒寒而便为热病者，或感四时不正乖戾之气，或随气运兴衰变动，或内外诸邪所伤，或因他病变成，或因他人传染皆能成之，但以分门随证治之耳。经言此六经传受，乃外伤于寒而为热病之大略，主疗之要法也。大法曰∶伤寒一日，太阳受之，故头项痛，腰脊强。 此足太阳膀胱之经也，故与经言五日足少阴肾水为其表里。或言为手太阳者，误也。此六经之证也，或以此直云伤寒不传手经者，亦误也。...
六经辨证外感病（多见 发热 ）辨证方法之一。 【六经辨证】 外感病（多见发热）辨证方法之一。六经就是太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，是外感病过程中所出现的六种证候分类名称。又称为“六经病”。外感病的初期阶段，出现 恶寒 、发热、 头痛 、脉浮的，称为“太阳病”。当病邪向内发展，由表寒证转变为里热证，出现身热，不恶寒反恶热的，称为“阳明病”。若发热时不恶寒...
...服生化汤。 如未欲食，必连服生化汤二帖，共三煎，始吃饭，甚好。 才产不得过与酒，饮酒能散恶血入四肢，老年作痛。且脏气虚，不胜酒力，致神昏。 七日内切不可洗下部，七日外方可洗，就床坐洗，盈月后方可梳头洗澡，一百日内不可劳力过度。冬末春初，天色凝寒，宜密闭产室，四围置火，常令暖气和燠，而且下部衣服不可去，俾可免胎寒血结，以致 难产 停胞也。 催生符 （图缺） 日...
□ 罗根海 天津中医药大学 “六经”（诗、书、礼、乐、易、春秋）与中医药学关系甚密，故医古文中多有引述“六经”之语句的情况。出自于“六经”的“膏肓”、“二竖子”（以上见《春秋左氏传》）“十全之上工”（见《周礼·天官》）等名词几乎在中医典籍里频频出现，成了中医药词典里的常用词汇、专用词汇。 “六经”产生于先秦，而其中之一的《乐》，却毁于秦火，后又失于对它的研究...
文件 文件历史 文件链接 范中林六经辨证医案.txt （文件大小：203 KB，MIME类型：text/plain） 《范中林六经辨证医案》txt格式电子书。最上面的是文件链接。直接点击打开阅读，下载txt文本文件请右键另存。 全部700本中医学电子书按拼音首字母分页索引 中医电子书大全 | 数字 | A | B | C | D | E | F | G ...
《释州国》 1、释州国:青州在东，取物生而青也。州，注也，郡国所注仰也。 2、释州国:徐州，徐，舒也，土气舒缓也。 3、释州国:杨州，州界多水，水波扬也。 4、释州国:荆州取名于荆山也。必取荆为名者，荆，警也。南蛮数为寇逆，其民有道后服，无道先强，常警备之也。 5、释州国:豫州，地在九州之中，京师东都所在，常安豫也。 6、释州国:凉州，西方所在寒凉也。 7、...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。