...事少而功多。”“其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。” 西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。历史称之为文景之治。其后， 儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。道家从此成为非主流思想。虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发...
...事少而功多。”“其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。” 西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。历史称之为文景之治。其后， 儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。道家从此成为非主流思想。虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发...
...扰着整个医学界，并引起了全球的关注。 几千年来，中国的先人在劳动和自救中创造了中医学。其独特的理论体系和确切的疗效为中华民族的繁衍做出了卓越的贡献并发展成为今天全世界首屈一指的传统医学。其伟大之处，不仅在于与当代最科学的“生物—心理—社会”医学模式相契合，而且蕴藏着现代科学中许多最先进的学说如“系统论”、“信息论”等的精华，提供了世界上任何其他文化无法企及的...
...考察乡民社会的行事伦理的实际情况，分析传统行事伦理的特性，包括传统行事伦理的社会条件，以及其在社会目的论的性质。总结其性质，将之称为「统摄性的沟通伦理」(integrated communicative ethics)，不但在乡民社会的角力场具有德行的效用，而且对一般中国人来说，也都具有铨解的效用。时至今日，台湾已经转型为民主多元社会，产生道德多元主义，文化...
一、我国旧石器时代的古 人类 化石 中华民族在历史上经历了数十万年以上的原始社会时期。迄今为止在中国境内发现的古人类化石遗址和考古学文化，有以下几种可作代表： 元谋人。早期类型直立人的代表。1965年5月在云南省元谋县上那蚌村附近元谋盆地东侧山麓的小丘上，发现同属一个不大年龄的人体左、右上内侧门齿化石两颗化石。以后经多次发掘，在元谋人化石所在的褐色粘土层里，...
...却没有什东西能胜过它，水斩关夺道，决堤冲坝，穿石毁物，无坚不摧，无所不至。泡茶须有水，泡茶中感悟水之精神，以柔和宽容之心待人，以水滴石穿之力对待一切困难之事。刚则易折、以柔克刚之至理，“天下之至柔，驰骋天下之至坚” 。 效法水之精神，茶人方能学会以情动人，为他人着想，关心他人并不求回报，这样反而能受到人们的喜爱。即为他人做的贡献越大，自己就应越满足。精神上给...
...却没有什东西能胜过它，水斩关夺道，决堤冲坝，穿石毁物，无坚不摧，无所不至。泡茶须有水，泡茶中感悟水之精神，以柔和宽容之心待人，以水滴石穿之力对待一切困难之事。刚则易折、以柔克刚之至理，“天下之至柔，驰骋天下之至坚” 。 效法水之精神，茶人方能学会以情动人，为他人着想，关心他人并不求回报，这样反而能受到人们的喜爱。即为他人做的贡献越大，自己就应越满足。精神上给...
...纪检组长许有华以及人事厅、民委有关负责人出席。 郑小明讲话强调，要加大对中医工作支持力度，特别要重视中医院长的选拔、培养和管理，重视中医人才的培养，总结继承老中医药专家的宝贵经验，对简便验廉、行之有效的单方、验方加以推广，对掌握并献出疗效确切的中医验方的人员要奖励，使中医药进农村、社区和家庭。同时，中医药工作者要加强自身建设，为宁夏卫生事业做出新的贡献。 刘...
一、对人体的认识 甲骨文是目前为止发现的最早的古代文献，其中包含有可供研究殷商时期对人体、疾病认识的宝贵史料。 甲骨文中包含有大量的象形、会意文字，从文字的形体上，可以看出商朝人对人体已有一定的认识。首，象人的侧面头形；耳，象耳的轮廓；目，象人的眼睛；鼻，象人的鼻子；口，口腔的象形；舌，象舌从口中伸出状；齿， 象牙 齿从口中露出；项，是在脖子后面加指示符号标...
无为而无不为 前面所提，老子的无为，是顺应自然而行，减少一切人为的一己私欲，但他仍然重视“为”的功夫，是“辅万物之自然”的不敢为，是“生而不有，为而不恃”的无以为，最后，藉此以完成其“无不为”的境界。因此，“无为”只是老子的一种手段，其目的则在达成“有为。” 于是经由这种无为，天地万物各归其本位，各随自然而生，「这就是无为的效果，也是“无为而无不为”的涵义。
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