恶寒_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

...何以止称背恶寒.内经云.人身之阴阳.腹为阴.背为阳.背者胸中之府.诸阳受气于胸中,而转行于背.阴寒之气盛.阳虚不足御之.则背为之恶寒.经云.少阴病一二日口中和.其背恶寒者当灸之. 附子汤 主之.论中口中和三字.最宜着眼.惟其口中和.故可放胆用 附子 .又或乘阴气不足阳气内陷入阴中.而不转行于背.则背亦为之微恶寒.经云. 伤寒 无大热.口燥渴.心烦.背微恶寒....

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头痛_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

...病头痛发 热汗 出恶风者. 桂枝汤 主之.此与发热同机.风寒之邪.自外而入.其脉主浮.故可发之使从汗解也. 其有不从太阳而从少阳者.经云. 伤寒 脉弦细.头痛发热者.属少阳.少阳不可发汗.此属胃.胃和则愈.胃不和则烦而悸.盖弦为少阳定脉.其头痛特邪之外溢于太阳.而非太阳之自病.故仲景特申发汗之禁.又太阳与少阳并病.头项强痛.或眩冒.时如 结胸 .心下痞硬者....

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大青龙汤_《伤寒寻源》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...桂枝而证已见烦躁. 辛热之性.虑劫伤津液.故加入石膏.且得枣甘相辅.用以生津而保液.此正立方入微入细处.不可概执石膏为凉解之品也. 又经云.伤寒脉浮缓.身不疼.但重.乍有轻时.无少阴证者.大 青龙汤 发之.按伤寒二字.便已括无汗而喘之证在内.伤寒脉当浮紧.是 麻黄汤 证.今浮缓是见风伤卫脉.伤寒体重.身疼腰痛骨节疼痛.今身不疼.但重.乍有轻时.则又非全属伤寒...

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衄血_《伤寒寻源》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

衄血者.邪热在表也.邪在于表.宜以汗解.不得汗因致衄.经云. 伤寒 脉浮紧.不发汗因致衄者. 麻黄汤 主之.此非麻 黄汤 之治衄也.谓宜 麻黄 而不根据法以 麻黄汤 发汗.乃作衄也.又曰.伤寒不大便六七日. 头痛 有热者.与 承气汤 .其 小便 清者.知不在里仍在表也.当须发汗.若头痛者必衄.宜 桂枝汤 .此又非 桂枝汤 之治衄也.谓宜 桂枝 而不根据法以 ...

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头眩_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

...也.其有太阳病误施汗下.因虚致冒而头眩者.经云.太阳病发汗.汗出不解.其人仍 发热 .心下悸.头眩身 动.振振欲擗地者. 真武汤 主之.又 伤寒 若吐若下后.心下逆满.气上冲胸.起则头眩.脉沉紧.发汗则动经.身为振振摇者. 茯苓桂枝白术甘草汤 主之.是虚寒之候.亟与温里补虚.犹虞不及.总之汗下不可误施.经云.动气在左.不可发汗.发汗则头眩.动气在右.不可下....

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少阴新法_《伤寒指掌》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

按少阴为生死之关.故仲景历言死证.然于传经热邪.若兼阳明.犹可养阴退阳.自感寒邪.正气未溃. 犹可 温肾散 寒.均非死证.凡看 伤寒 热病.诊得六脉沉细.似寐非寐.皆属少阴见象.宜兼少阴以治. 如兼 咳嗽 .邪在肺肾之间.如兼泄泻.邪在脾肾之间.如兼昏昧.邪在心肾之间.此病不在三阳.而在手足三阴.是为三阴兼症.不得因身热.概以三阳经药治之. 凡诊伤寒热病.微...

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太阳脉似少阴少阴症似太阳辨_《伤寒括要》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

太阳脉似少阴.少阴症似太阳.虽曰相似.治法不同.脉沉 发热 .同也.以其有头疼.故名太阳病.阳症脉当浮.今反不浮而沉.里必虚寒也.身体疼痛.但宜救里.使正气内强.逼邪出外.用 干姜 生附出汗而解.若里不虚寒.则必脉浮.正属太阳 麻黄汤 症矣.脉沉发热.同也.以其无头疼.故名少阴病.阴症当不热.今反发热.寒邪在表.未传于里.但皮肤郁闭而为热.如在里无热.用 麻...

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桂枝加桂汤_《伤寒寻源》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

... 桂枝汤 治太阳 中风 .乃两和营卫之圣药.今照原方加桂.便另立汤名.主治之病.迥然不同. 可见先圣立方之严.即分两亦不可苟也.经云.太阳 伤寒 者.加温针必惊也.又云.烧针令其汗.针处被寒.核起而赤者.必发奔豚.气从少腹上冲心者.灸其核上各一壮.与 桂枝加桂汤 更加桂.按奔豚乃少阴肾水凌心之证.何以主用 桂枝 太阳之方.盖太阳为诸阳主气.而行太阳之令者.心...

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少阴病禁四条《伤寒贯珠集》_【中医宝典】

少阴病.脉细沉数.病为在里.不可发汗. 少阴与太阳为表里.而少阴亦自有表里.经病为在表.脏病为在里也.浮沉而身 发热 .为病在表.脉细沉数.身不发热.为病在里.病在表者可发汗.如 麻黄附子细辛汤 之例是也.病在里而汗之.是竭其阴而动其血也.故曰不可发汗. 少阴病.脉微.不可发汗.亡阳故也.阳已虚.尺脉弱涩者.复不可下之. 少阴虽为阴脏.而元阳寓焉.故其病有亡...

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大承气汤_《伤寒寻源》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...错过. 阳明居中土.万物所归.无所复传.大热入胃.惟有下夺一法.盖阳明胃实之证.有从太阳传入者.有从少阳转属者.并有从三阴转属者.三阴经中.少阴更有急下之证.此乃 伤寒 一大归宿.若应下失下.变证蜂起.津液之亡.可立而待.孟浪不可.因循亦不可.大承气证非惟不大便腹满痛者宜之.即下利之证.亦有宜从下夺者.如经文所指下利不欲食.下利心下硬.下利脉反滑.下利脉迟而...

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