雷公真君曰∶人有一附身热，即便身冷，而满体生斑如疹者，乃火从外泄，而不得尽泄于皮肤，故郁而生斑。人尽以为热也，用寒凉 泻火 之药不效，有斑不得消而死者，亦可伤也。亦用消斑神效汤治之∶ 元参 一两， 麦冬 一两， 升麻 三钱， 白芷 一钱， 白芥子 三钱、 沙参 三钱， 丹皮 五钱，水煎服。一剂斑势减，再剂斑纹散，三剂斑影尽消矣。此方妙在用元参、 麦冬 以消斑
...口渴，气促 盗汗 ，形如鹄立，谓之消瘅。若大便日有十余，肢瘦腹大，频食多饥，谓之食并。再失调治，邪火不退，相传相受，耗烁精滋，五脏俱困。如传诸肝，则多怒善恐，颊痛转筋，遇卯酉时则较重；传诸脾则神怠肉肿，足冷 肠鸣 ，辰戌丑未时则较重；传诸肺，则咳逆膈胀，背楚 恶寒 ，遇午后则较重；传诸心，则五心燔灼，唇鲜 口苦 ，当午则较重；传诸肾，则虫食膂髓，宣露柴骨，遇...
卒然失声者，有因寒气客于会厌，会厌不发，发而无声。或风热聚于心胸，舌为心亩，故不能转运而无声。更有痰厥而喉中声嘶，亦有食厥而清气不升，复有中恶 客忤 ，或尸厥或 而然者。至若 惊风 衔沫，颐赤额青，目直睛白无声者，及诸久病之后，而卒然不语者，俱为不治。
...阴火、五脏火、六腑火，游行不归经火，然总不可过投寒剂，而必欲其无火。譬如釜下无火，饭安得熟？但可暂抑亢火以治标，因所因以调之而救本，则火各归诸经，而依然清凉世界矣。凡发而为病也，《经》曰∶诸热瞀螈∶诸禁鼓栗，如丧神守；诸逆冲上；诸 躁狂 越；诸病浮肿，疼酸惊骇，皆属于火。诸痛痒疮，皆属 心火 。瞀者，神昏也。螈者，肉动抽掣也。因邪热伤神则瞀，亢阳伤血则螈，是...
夫六气之中，惟燥治之尤难，盖燥万物莫甚于火。火者，十二经皆有之，当其阴阳和、脏腑强，荣卫固，寒热调，喜怒平，则诸经各适，火焰不冲，燥从何来？一有所伤，火乃踵起，如风郁不散，则因风火动而燥者，或热壅不除，因热愈热而燥者，或久病之后，阴 虚火 动而燥者，在外则 皮毛 枯槁，在上则咽干口燥，在中则烦渴不已。 《经》曰∶诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属干燥。涸者，无水液也。...
...而得之者为 中暑 ，动而得之者为中热。更有冒暑以致五心 烦热 ，头额亦温， 小便 赤少，面合地卧，暑喜伤心，蒙蔽心窍则昏闷不醒，手足搐掣， 角弓反张 ，身热如冷，状似惊候，名为暑风者；或有吐泻不已，火性疾速，元阳骤亡，而变慢惊者；有伤暑暴注洞泻；有伤暑作 呕吐 酸者，《经》曰∶诸呕 吐酸 ，暴注下迫，皆属于热。故虽时当长夏之令，实伏阴在内之时，调摄可不慎欤！
《经》曰∶诸逆冲上，皆属于火；诸 呕吐 酸皆属于热。又曰∶寒气客于肠胃，厥逆上出，故痛而呕。呕吐者，阳明之气下行则顺，令逆上行，故作呕吐，有热、有寒、有食也。然始有因伤乳过满而溢，以致导虚胃气，渐成斯症者有之。凡有声有物，开口而作者，名曰呕。有物无声者，名曰吐。有声无物者，谓之哕。又有 乳者，乳自流出，似檐水射出之象。 者，心胸上下气逆郁筑。哕者，膈虚胃寒以...
...，以其在表，而未大虚也。沉细虚微者死，以其在里而虚极，兼之阳虚，则不能化阴也。有脾胃受湿，不能运化，气浮四肢，头面皆肿者，此名湿肿。有湿毒并诸毒瓦斯停留胃脘，是以入腹作痛，此名毒瓦斯肿也。有 伤寒 下之太早，是以乘虚入腹而作肿者，此名伤寒肿也。更有虚肿者，凡诸大病之后，气血两虚，中气不固，皆能外浮而为肿，晨起面浮，午后足肿。若元气未耗，宜急养胃调脾，则肿不治...
...身热足冷∶因停滞胀满者，必兼 呕吐 恶食，嗳臭肚疼；因惊痫痰热者，必兼抽掣搐搦，面青啼叫；因痰哮大喘者，必发秋冬暴冷，张口抬肩。如非前症，继诸病后，非子令母虚，即脾肺两困，多从本治。况有短气少气，似喘非喘，更难与喘同例也。诸喘久而不愈者，不妨先用劫药一二服即止，既止之后，因痰治痰，因火治火可也。然喘胀二症相因，并皆 小便 不利，故喘则必胀，胀则必喘，先喘而后...
...口渴，气促 盗汗 ，形如鹄立，谓之消瘅。若大便日有十余，肢瘦腹大，频食多饥，谓之食并。再失调治，邪火不退，相传相受，耗烁精滋，五脏俱困。如传诸肝，则多怒善恐，颊痛转筋，遇卯酉时则较重；传诸脾则神怠肉肿，足冷 肠鸣 ，辰戌丑未时则较重；传诸肺，则咳逆膈胀，背楚 恶寒 ，遇午后则较重；传诸心，则五心燔灼，唇鲜 口苦 ，当午则较重；传诸肾，则虫食膂髓，宣露柴骨，遇...
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