水热穴论篇_《疡医大全》在线阅读_【中医宝典】

...类,故云关闭不利,聚水而从其类也。)上下溢于皮肤,故为肿。 肿者,聚水而生病也。(上谓肺,下谓肾,肺肾俱溢,故聚水于腹中而生病也。)帝曰∶ 诸水 皆生于肾乎?伯曰∶肾者牝脏也。(牝,阴也。主阴位,故曰牝脏。)地气上者属于肾,而生水液也。故曰至阴。勇而劳甚则肾汗出,肾汗出逢于风,内不得入于脏腑,外不得越于皮肤,客于玄府,行于皮里,传于 肿,本之于肾,名曰风水。...

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烦闷

...仁(图) 玄明粉 羊角 茵陈 油菜 远志(图) 远志肉 芋艿 预知子(图) 枣(图) 枝子 栀子(图) 竹(图) 诸豆 苎根 猪椒根 竹沥 诸水 诸笋 竹叶 竹叶芹竹叶 自然铜(图) 本草纲目主治:烦闷 百合 地浆 东壁土 恶实 矾石 蓝 芦 铅 莎草香附子 山岩泉水 石灰 术 枣 白梅 白前 百合 槟榔 菖蒲 蛏肉 赤箭 茺蔚 大豆黄卷 大蓟,小蓟 大麦 ...

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游颜洞记·徐霞客游记

...,东观三溪会合处。由寺北循塘岸东行,塘东皆红莲覆池,密不见水。东北十五里,渡赛公桥。水自西北来,东南入泸。又五里,上山,为金鸡哨。哨南泸江会诸水,由此东入峡。峡甚逼,水倾其中,东抵洞口尚里余。望洞顶石崖双劈,如门对峙,洞正透其下,重冈回夹之,不可得见。 求土人导入,皆曰:“水涨流急,此非游时。若两月前水涸,可不桥而入;今即有桥,亦不能进,况无桥耶!”桥非一处...

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水银_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...曰∶ 水银 ,似水如银也。原名 , 从水项声,音为 水银 ,俗作水银汞者谬矣。 色华青,显 诸火 而还丹赤,显 诸土 而峭粉黄,显 诸金 而凝霜白,显 诸水 而结砂玄。随合仍分随分仍合,遍周四大,攒簇五行,神仙不死药也。顾注留九窍,死且不朽,况饵服者乎。 故对待生欲速朽者,为疹 ,为痂疡白秃,杀皮肤中虱,其功特着。有言气寒为阴金之属者,恐失体用相荡之为性矣。

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水银_《本草乘雅半偈》在线阅读_【中医宝典】

...曰∶ 水银 ,似水如银也。原名 , 从水项声,音为 水银 ,俗作水银汞者谬矣。 色华青,显 诸火 而还丹赤,显 诸土 而峭粉黄,显 诸金 而凝霜白,显 诸水 而结砂玄。随合仍分随分仍合,遍周四大,攒簇五行,神仙不死药也。顾注留九窍,死且不朽,况饵服者乎。 故对待生欲速朽者,为疹 ,为痂疡白秃,杀皮肤中虱,其功特着。有言气寒为阴金之属者,恐失体用相荡之为性矣。

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水银《本草乘雅半偈》_【中医宝典】

...曰∶ 水银 ,似水如银也。原名 , 从水项声,音为 水银 ,俗作水银汞者谬矣。 色华青,显 诸火 而还丹赤,显 诸土 而峭粉黄,显 诸金 而凝霜白,显 诸水 而结砂玄。随合仍分随分仍合,遍周四大,攒簇五行,神仙不死药也。顾注留九窍,死且不朽,况饵服者乎。 故对待生欲速朽者,为疹 ,为痂疡白秃,杀皮肤中虱,其功特着。有言气寒为阴金之属者,恐失体用相荡之为性矣。

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华佗救阳脱方_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...一二,多属内为气血两虚。气虚则阴血不长,阴衰则热极生风,虚风内战。神气外驰,因而乃发,发则诸气上逆而化火,诸热亢极而化风,诸液结聚而为痰, 诸水 潮涌而为涎,斯时也,有升无降,有出无人,一如疾风暴,雷龙腾水涌之势,一时暴绝,出其不意,所以绝无外感头疼身热畏风 畏寒 诸症,实因气虚为本,风痰为标,而外触者,不过标中之兼症也。 凡 牛黄丸 与 苏合丸 所治有异,...

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卷五 王莽_《读通鉴论》

...莽之召乱,自伐匈奴始,欺天罔人,而疲敝中国,祸必于此而发。尤不敢言莽不可伐匈奴,而言匈奴不可伐,避莽之忌而讳之,岂果如蟁蝱之幸不至前,无事求诸水艸之薮以扑之哉。 秦之毒天下而亡,阿房也,骊山也,行游无度而诛杀不惩也;非筑城治障斥远匈奴之害也。汉武之疲敝天下,建章也,柏梁也,祷祠祈僊而驰驱海岳也,贪一马而兴万里之师也;非埽幕南之王庭以翦艾匈奴之害也。秦得天下于...

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调护水火论_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...是为阴盛阴虚,亦曰壮火蚀气,是知火即气也,气即火也,故《仙经》谓药即火,火即药,一而二,二而一者也。东垣亦曰∶火与元气不两立。亦指此也。譬 诸水 性,水流本寒,过极则凝而不流为层冰矣,解则复常,非二物也。盖平则水火既济,火即为真阳之气,及其偏也,则即阳气而为火矣,始与元气不两立,而成乖否之象焉。故戴人曰∶莫治风,莫治燥,治得火时风燥了。言苟能解此,则已达 阴...

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调护水火论_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

...是为阴盛阴虚,亦曰壮火蚀气,是知火即气也,气即火也,故《仙经》谓药即火,火即药,一而二,二而一者也。东垣亦曰∶火与元气不两立。亦指此也。譬 诸水 性,水流本寒,过极则凝而不流为层冰矣,解则复常,非二物也。盖平则水火既济,火即为真阳之气,及其偏也,则即阳气而为火矣,始与元气不两立,而成乖否之象焉。故戴人曰∶莫治风,莫治燥,治得火时风燥了。言苟能解此,则已达 阴...

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