寒热 是辨别 疾病 性质的两个纲领。 寒证 与 热证 反映机体 阴阳 的偏盛与偏衰。 阴盛 或 阳虚 表现为寒证； 阳盛 或 阴虚 表现为热证。寒热 辨证 在治疗上有重要意义。《索问.至真要大论》说：“ 寒者热之 ”，“ 热者寒之 ”，两者治法正好相反。所以寒热辨证，必须确切无误。 参看 寒热
清源汤 治肾实热，小 腹胀 满，四肢正黑， 耳聋 骨热， 小便 赤黄，腰脊离解，及伏水等。 茯苓 黄芩 菖蒲 （各五两） 玄参 细辛 （各四两） 大黄 (水浸一宿) 甘草 (炙，各二两） 磁石 （八两， ，醋淬） 上为 锉散 。每服四钱，水一盏，煎七分，去滓热服。 泻脬汤 治膀胱实热，腰脊痛，闭塞不通，舌干咽肿，悉主之。 茯苓 栀子 仁 知母 （各三两） 生
泻心汤 治心实热，心下痞满，身重 发热 ， 干呕 不安，腹中雷鸣，泾溲不利，水谷不消，欲吐不吐，烦闷喘急。 黄连 (去毛，二两） 半夏 (汤洗七次，三两） 黄芩 甘草 (炙) 人参 （各一两） 干姜 (炮，一两半） 上为 锉散 。每服四大钱，水两盏，枣三枚，煎七分，去滓服。并治 霍乱 。若寒，加 附子 一枚，炮去皮脐；若渴，加 栝蒌根 ；呕，加 橘皮 ；痛，
清肺汤 治肺实热，肺壅，汗出若露，上 气喘 逆 咳嗽 ，咽中塞，如呕状，短气客热，或唾脓血。 薏苡仁 防己 杏仁 冬 瓜子仁 （三分） 鸡子白 皮（一分） 上为 锉散 。每服四钱，先以 苇叶 切半握，水二盏，煎盏半，入药同煎至七分，去滓，食前服。 泻白汤 治大肠实热， 腹胀 不通，侠脐痛，食不化，喘，不能久立，口生疮。 橘皮 淡竹茹 黄芩 栀子 仁 柏皮 (
清膻汤 治右肾实热，身热，脊胁相引痛，足冷， 小便 黄赤，如 栀子 柏汁，每欲小便，即茎 头痛 。 榆白皮 冬葵子 （各五两） 石苇 （四两，去毛) 黄芩 通草 瞿麦 （各三两） 上为粗末。先以水二盏，入 车前 叶数片，煎至盏半，入药末四钱，再煎七分，去滓热服。 润焦汤 治三焦实热，目兑 急痛，腰胁热，脊背连膻中烦闷，饮食未定，头面汗出，关格不通，不吐不下；
人有三虚三实，何谓也？ 然：有脉之虚实，有病之虚实，有诊之虚实。脉之虚实者，脉来软者为虚，牢者为实。病之虚实者，出者为虚，入者为实；言者为虚，不言者为实；缓者为虚，急者为实。诊之虚实者，痒者为虚，痛者为实；外痛内快为外实内虚，内痛外快为内实外虚。故曰虚实也。 问曰：何谓虚实？ 答曰：邪气盛则实，精气夺则虚。何谓重实？所谓重实者，言大热病，气热脉满，是谓重实。...
...无所不有，死无则悉无，一无所有，初生有似乎死而已生，初死尚近乎生而实死，既生则与死反，既死则与生反，此圣人所以言未知生，焉知死也。而医者掌人生死，必先识得生死，必先识得人之所以死，而后知人之所以生，于是用药，乃足以起死而回生。识死之法多端，朱文公言气聚则生，气散则死，是为一言提要。如病者 气急 不续，气已散；鱼口气粗，气已散；自汗如雨，气随汗散；大吐大利，气...
...其反者．谷入多而气少．谷不入而气多．一则二阳有余．三阴不足．一则邪并肺胃也．又其反者．脉盛血少．脉小血多．一为阳实阴虚．一为阳虚阴实也．有诊虚实之大概者．气充满于内．所为气入．实也．气满泄于外．所谓气出．虚也．气为阳气．实则阳实．必热也．虚则阳虚．必寒也．此虚实寒热之见于气者．可诊矣．五实五虚．以决死生．何谓五实．脉盛皮热腹胀及前后不通闷瞀．是也．何谓五虚．...
凡用其味，必用其味之可否。若用其气，必用其气之所宜。识其病之标本，及脏腑寒热虚实微甚缓急，而用其药之气味，随其症而取方也。主治病者为君，佐君者为臣，应臣者为使，此随病之所宜，而赞成方以用之。君一臣二，奇之制也。君二臣四，偶之制也。去咽嗌之病近。近者奇之。去肝肾之病远，远者偶之。汗者不可以奇，下者不可以偶。补上治下制以缓，缓则气味薄。补下治上制以急，急则气味浓...
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