寒热 是辨别 疾病 性质的两个纲领。 寒证 与 热证 反映机体 阴阳 的偏盛与偏衰。 阴盛 或 阳虚 表现为寒证； 阳盛 或 阴虚 表现为热证。寒热 辨证 在治疗上有重要意义。《索问.至真要大论》说：“ 寒者热之 ”，“ 热者寒之 ”，两者治法正好相反。所以寒热辨证，必须确切无误。 参看 寒热
清膻汤 治右肾实热，身热，脊胁相引痛，足冷， 小便 黄赤，如 栀子 柏汁，每欲小便，即茎 头痛 。 榆白皮 冬葵子 （各五两） 石苇 （四两，去毛) 黄芩 通草 瞿麦 （各三两） 上为粗末。先以水二盏，入 车前 叶数片，煎至盏半，入药末四钱，再煎七分，去滓热服。 润焦汤 治三焦实热，目兑 急痛，腰胁热，脊背连膻中烦闷，饮食未定，头面汗出，关格不通，不吐不下；
泻心汤 治心实热，心下痞满，身重 发热 ， 干呕 不安，腹中雷鸣，泾溲不利，水谷不消，欲吐不吐，烦闷喘急。 黄连 (去毛，二两） 半夏 (汤洗七次，三两） 黄芩 甘草 (炙) 人参 （各一两） 干姜 (炮，一两半） 上为 锉散 。每服四大钱，水两盏，枣三枚，煎七分，去滓服。并治 霍乱 。若寒，加 附子 一枚，炮去皮脐；若渴，加 栝蒌根 ；呕，加 橘皮 ；痛，
清肺汤 治肺实热，肺壅，汗出若露，上 气喘 逆 咳嗽 ，咽中塞，如呕状，短气客热，或唾脓血。 薏苡仁 防己 杏仁 冬 瓜子仁 （三分） 鸡子白 皮（一分） 上为 锉散 。每服四钱，先以 苇叶 切半握，水二盏，煎盏半，入药同煎至七分，去滓，食前服。 泻白汤 治大肠实热， 腹胀 不通，侠脐痛，食不化，喘，不能久立，口生疮。 橘皮 淡竹茹 黄芩 栀子 仁 柏皮 (
清源汤 治肾实热，小 腹胀 满，四肢正黑， 耳聋 骨热， 小便 赤黄，腰脊离解，及伏水等。 茯苓 黄芩 菖蒲 （各五两） 玄参 细辛 （各四两） 大黄 (水浸一宿) 甘草 (炙，各二两） 磁石 （八两， ，醋淬） 上为 锉散 。每服四钱，水一盏，煎七分，去滓热服。 泻脬汤 治膀胱实热，腰脊痛，闭塞不通，舌干咽肿，悉主之。 茯苓 栀子 仁 知母 （各三两） 生
人有三虚三实，何谓也？ 然：有脉之虚实，有病之虚实，有诊之虚实。脉之虚实者，脉来软者为虚，牢者为实。病之虚实者，出者为虚，入者为实；言者为虚，不言者为实；缓者为虚，急者为实。诊之虚实者，痒者为虚，痛者为实；外痛内快为外实内虚，内痛外快为内实外虚。故曰虚实也。 问曰：何谓虚实？ 答曰：邪气盛则实，精气夺则虚。何谓重实？所谓重实者，言大热病，气热脉满，是谓重实。...
...无所不有，死无则悉无，一无所有，初生有似乎死而已生，初死尚近乎生而实死，既生则与死反，既死则与生反，此圣人所以言未知生，焉知死也。而医者掌人生死，必先识得生死，必先识得人之所以死，而后知人之所以生，于是用药，乃足以起死而回生。识死之法多端，朱文公言气聚则生，气散则死，是为一言提要。如病者 气急 不续，气已散；鱼口气粗，气已散；自汗如雨，气随汗散；大吐大利，气...
...其反者．谷入多而气少．谷不入而气多．一则二阳有余．三阴不足．一则邪并肺胃也．又其反者．脉盛血少．脉小血多．一为阳实阴虚．一为阳虚阴实也．有诊虚实之大概者．气充满于内．所为气入．实也．气满泄于外．所谓气出．虚也．气为阳气．实则阳实．必热也．虚则阳虚．必寒也．此虚实寒热之见于气者．可诊矣．五实五虚．以决死生．何谓五实．脉盛皮热腹胀及前后不通闷瞀．是也．何谓五虚．...
凡用其味，必用其味之可否。若用其气，必用其气之所宜。识其病之标本，及脏腑寒热虚实微甚缓急，而用其药之气味，随其症而取方也。主治病者为君，佐君者为臣，应臣者为使，此随病之所宜，而赞成方以用之。君一臣二，奇之制也。君二臣四，偶之制也。去咽嗌之病近。近者奇之。去肝肾之病远，远者偶之。汗者不可以奇，下者不可以偶。补上治下制以缓，缓则气味薄。补下治上制以急，急则气味浓...
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