...当作湿温治．盖先受暑．后受湿．暑湿相搏．是谓湿温．投以白虎加参．次以白虎 苍术 ．头痛渐退．足渐温．汗渐止．数日愈．此病名贼邪．误服药则死．论曰．或者难云．何谓贼邪．予曰． 难经 论五邪．有实邪．虚邪．正邪．微邪．贼邪．从后来者为虚邪．从前来者为实邪．从所不胜者为贼邪．从所胜者为微邪．自病者为正邪．又曰假令心病 中暑 者为正邪．中湿得之为贼邪．今心先受邪．而...
...药必死，盖自胃中虚寒，则蛔上膈上，凶之兆也。急用炮 干姜 理中汤 加 乌梅 、 川椒 服，待蛔定，却用小 柴胡汤 退热，蛔闻酸苦则定。 凡看伤寒，渴饮水浆自救，宜少饮之，不可太多，则水传心下为喘咳，为哕，为痢，为水结，为肿等证见矣，当开后外条。 凡两感伤寒，虽为必死，复有可救，乃自治法用药瘥也。且太阳与少阴头疼痛，邪在表，不食 腹满 ，邪在里。少阳与厥阴耳聋...
曹生初病 伤寒 ．六七日． 腹满 而吐．食不下．身温．手足热．自利．腹中痛．呕． 恶心 ．医者谓之阳多．尚疑其手足热．恐热蓄于胃中而吐呕．或见吐利而为 霍乱 ．请予诊．其脉细而沉．质之．曰太阴证也．太阴之为病．腹满而吐．食不下．自利益甚．时腹自痛．予止以 理中丸 ．用仲景云如 鸡子黄 大．昼夜投五六枚．继以 五积散 ．数日愈．论曰．予见世医论伤寒．但称阴证阳...
仲景《 伤寒 论》，编次者不下数十家，因致聚讼纷纭。此皆不知仲景作书之旨故也。观《伤寒》叙所述，乃为庸医误治而设。所以正治之法，一经不过三四条，余皆救误之法，故其文亦变动不居。读《伤寒论》者，知此书皆设想悬拟之书，则无往不得其义矣。今人必改叔和之次序，或以此条在前，或以此条在后；或以此症因彼症而生；或以此经因彼经而变，互相诟厉。孰知病变万端，传经无定，古人因...
里间张太医家一妇．病 伤寒 ． 发热 ．恶风．自汗．脉浮而弱．予曰．当 服桂 枝．彼云家有自合者．予令三啜之．而病不除．予询其药中用 肉桂 耳．予曰． 肉桂 与 桂枝 不同．予自治以 桂枝汤 ．一啜而解．论曰．仲景论用 桂枝 者．盖取桂枝轻薄者耳．非肉桂之肉浓也．盖肉桂浓实．治五脏用之．取其镇重．桂枝清轻．治伤寒用之．取其发散．今人一例．是以无功．
市人杨姓者．病 伤寒 ．无汗．恶风．项虽屈而强．医者以 桂枝麻黄各半汤 与之．予曰．非其治也．是谓项强 KT KT ． 葛根 证也．三投． 然微汗解．翌日项不强．脉已和矣．论曰．何谓KT KT ．如短羽鸟之状．虽屈而强也．谢复古谓病患羸弱．须凭几而起．非是．此与成氏解不同．
...可无审乎。 善后多年。闻用 黄柏 知母 之属。始得全效。更奇。 刚柔诸药。为丸服之。胸中如天地交而成泰。爽不可言。胀病遂不劳余力而愈。 附：论善后之法 门人请曰。吾师治病。每每议先于药。究竟桴鼓相应。纤毫不爽。今果酸止胀消。脐收腹小。奏全绩矣。不识意外尚有何患。恳同善后之法。究极言之。余答曰。悉乎哉问也。内经病机。刘河间阐发颇该。至于微茫要渺。不能言下尽传。...
...，岂可妄用，以伐生气，以耗肝阴也哉？肾之脾胃虚则热，热则燥，肾阴一亏，肾阳即亢，或骨蒸、发热，或吐血、梦遗，或上咳、下利，是肾气不得归肾也。治法亦不外清润、温润，以增水养火而已矣；甘润、甘平，以固水火中之脾胃而已矣。脾之胃虚则中土自病，或因思虑过度，或因饥饱失宜，以致气结化湿，血结化燥，湿困脾阳，燥伤脾阴等证。 胃病 则不能散输精气于脾，脾病则不能上输精气于...
干明僧人．病 伤寒 ． 目赤 ．颇渴．咽干．饮水无 ．腰疼．身热．脉沉而微细．此少阴证也．恣纵不慎忌．乃饮水．遂致 痞气 ．痞气结聚．身如被杖．数日变为阴毒矣．脉见于皮肤上．大而且虚．鼻中如烟煤．甲青．须臾发喘．是夕死．论曰．扁鹊云手足爪下青黑者死．宋迪阴证诀云．阴毒盛．则 指甲 黑青．病至此则为不治．
羽流病 伤寒 ．身热 头痛 ．予诊之曰．邪在表．此表实证也．当汗之．以 麻黄 辈．数日愈．论曰．或问伤寒因虚．故邪得以入之．今邪在表．何以为表实也．予曰．古人称邪之所凑．其气必虚．留而不去为病则实．盖邪之入也．始因虚．及邪居中反为实矣．大抵调治伤寒．先要明表里虚实．能明此四字．则仲景三百九十七法．可坐而定也．何以明之．有表实．有表虚．有里实．有里虚．有表里俱...
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