烦者，心烦乱不安；躁者，手足扰动不宁也。大概皆火之为病。五脏之火，皆令烦躁，故或言心热，或言脾热、肺热、肾热、肝热也。而有分烦为阳躁为阴者，以阳火内生，心为热所乘，恶其扰乱，故烦闷。非甚而狂越，则不必手足之扰动，盖火在内而不在外也。若阴寒内生，逼阳于外，中寒而外则热，热在外而不在内，故但手足躁扰而心不必烦也，此阴阳以寒热分也。又 心火 为阳，火盛则烦；肾火为...
胸中热而不安叫“烦”，手足扰动不宁叫“躁”。烦与躁常并称，但有虚实寒热的不同。温热病邪热入里，则见 高热 、口渴、胸中烦闷、手足扰动，是阳明实热。因阳明主四肢，热盛故四肢扰动。大都由烦到躁，称为“烦躁”；如只是 烦热 口渴、无手足扰动的，则称“烦渴”，这是热盛伤津之象。均属实热证。热性病后期或外感病经过汗、吐、下后，余热未清，胸中烦热，睡眠不宁，这是 虚火 ...
胸中热而不安叫“烦”，手足扰动不宁叫“躁”。烦与躁常并称，但有虚实寒热的不同。温热病邪热入里，则见高热、口渴、胸中烦闷、手足扰动，是阳明实热。因阳明主四肢，热盛故四肢扰动。大都由烦到躁，称为“烦躁”；如只是烦热口渴、无手足扰动的，则称“烦渴”，这是热盛伤津之象。均属实热证。热性病后期或外感病经过汗、吐、下后，余热未清，胸中烦热，睡眠不宁，这是虚火内扰，称为“...
（新订） 前人之论舌诊详矣，而只论舌苔，不论舌质，非不论舌质也，混苔与质而不分也。夫舌为心窍，其伸缩展转，则筋之所为，肝之用也。其尖上红粒细于粟者，心气夹命门真火而鼓起者也。其正面白色软刺如毫毛者，肺气挟命门真火而生出者也。至于苔，乃胃气之所熏蒸，五脏皆禀气于胃，故可借以诊五脏之寒热虚实也。若推其专义，必当以舌苔主六腑，以舌质主五脏。舌苔可刮而去者，气分之事...
...草汤 下一丸。毒利下血，煎 黄连汤 ，调腻粉少许下。酒毒、食毒、茶毒、气毒、风痰、伏痞、吐利等，并用腻粉、 龙脑 、米饮下。中毒吐血，闷乱，烦躁欲死者，用生 人血 （即 乳汁 ）下。小儿百病，惊痫涎潮搐搦，用龙脑、腻粉、蜜汤下 绿豆 大二丸。 诸积食积热，颊赤烦躁，睡卧不宁，惊哭泻利，并用金银 薄荷汤 下，更量岁数加减。 大人及妇人，因病伤寒时疾，阴阳气变，...
病名。 小便 自利，渴而引饮的 黄疸 。《 此事难知 》：“干黄，燥也，小便自利，四肢不沉重，渴而引饮者， 栀子柏皮汤 。”干黄有因瘀热搏结所致者，治宜下其瘀热。
...觉到湿的气候变化，特别是对于脾胃虚弱的人。前面提到的黄梅天，很多胃肠弱的人就会消化不良，容易拉肚子，这时即使没有身体明显的不适，对着镜子观察舌苔也可以看到舌苔很腻。明代医家赵献可把“湿”分为四种：雨雾露，是在天之湿；泥水，是在地之湿；酒水乳酪，是饮食之湿；汗出沾衣，是汗液之湿。他还特别提到，不同的湿导致的疾病也完全不同。古代医家认为“胃为水谷之海”，饮食之湿...
...有白苔，多见于阳气 衰弱 ，气血不足并且脾胃不是很好，体质偏寒。反之如果颜色较深，呈鲜红色，就说明体质偏热了，可能是最近吃了太多补品或是心情烦躁 焦虑 ，都会引发心火。如果颜色发紫要引起注意了，很可能是心血管方面有了问题，建议去医院做系统检查。 舌苔。舌苔是胃气的表现，胃气由心脾发出，因此看舌苔也能反映出五脏的健康与否。无病之人的舌苔薄而润，干湿适度。舌苔发...
...。急以 附子 、理中、四逆、姜附辈热药治之。若误认为热。投以凉药。则周身之火。得水则升走。顷刻喘汗。外脱而死也。凡表证不得汗。内外皆热而躁乱不宁。取汗则定。里实热郁。大便不通。无论 伤寒 杂证。心神不安。 脉数 实有力者。下之则定。火客心包。或酒客膏粱。上焦不清。令人烦躁。宜芩、连、 山栀 等凉药为君。稍用 炮姜 为使。甚则 凉膈散 下之。汗下后热不止而发狂...
烦为扰乱而烦，躁为愤怒而躁，谓先烦渐生躁也。有阴阳虚寒之别。心热则烦，阳实阴虚，肾热则躁，阴实阳虚。烦为热轻，躁为热重。所谓烦躁者，先发烦而渐至躁。所谓躁烦者，先发躁而复发烦也。太阳 中风 ，不得汗，烦躁者，此邪在表而烦躁也， 羌活 冲和汤 。大便不通，六七日，绕脐痛，烦躁发作有时而渴者，此为燥屎，乃邪气在里而烦躁也， 大承气汤 。太阳不得汗，医以火劫取汗，...
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