...十五节，乃生百病，百病之生，皆有虚实。今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？ 岐伯曰：皆生于五藏也。夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五藏。五藏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。 帝曰：神有余不足何如？ 岐伯曰：神有余则笑不休，神不足则悲。血气未并，五藏安定，邪客于形，洒淅起...
...六十五节，乃生百病，百病之生，皆有虚实。今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？岐伯曰：皆生于五藏也。夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五藏。五藏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。 帝曰：神有余不足何如？岐伯曰：神有余则笑不休，神不足则悲。血气未并，五藏安定，邪客于形，洒淅起于...
...魄， （精气之质地也，并精而出入者谓之魄。） 肝藏魂， （神气之佐辅也，随神往来者谓之魂。） 脾藏意， （神有所注者也，心有所忆谓之意。） 肾藏志， （意有专一者也，意之所存谓之志。） 是谓“五脏所藏”。 五脏所主∶心主脉， （心主血脉，应火之动而营运周身也。） 肺主皮， （肺主皮毛，应金之坚而保障全体，捍御诸邪也。） 肝主筋， （肝主筋膜，应木之柔而联系关...
...之神。）肺藏魄，（精气之质地也，并精而出入者谓之魄。）肝藏魂，（神气之佐辅也，随神往来者谓之魂。）脾藏意，（神有所注者也，心有所忆谓之意。）肾藏志，（意有专一者也，意之所存谓之志。）是谓“五脏所藏”。 五脏所主∶心主脉，（心主血脉，应火之动而营运周身也。）肺主皮，（肺主皮毛，应金之坚而保障全体，捍御诸邪也。）肝主筋，（肝主筋膜，应木之柔而联系关节也。）脾主肉...
...魄， （精气之质地也，并精而出入者谓之魄。） 肝藏魂， （神气之佐辅也，随神往来者谓之魂。） 脾藏意， （神有所注者也，心有所忆谓之意。） 肾藏志， （意有专一者也，意之所存谓之志。） 是谓“五脏所藏”。 五脏所主∶心主脉， （心主血脉，应火之动而营运周身也。） 肺主皮， （肺主皮毛，应金之坚而保障全体，捍御诸邪也。） 肝主筋， （肝主筋膜，应木之柔而联系关...
...骨骼是否坚强，肾精亏虚的老人、儿童骨质容易疏松、软弱。骨骼可以产生骨髓。中医学认为，脊髓与骨髓有一定的相似性，也为肾所主。脊髓通于脑，因此，肾藏志，主记忆。肾精充足的人记忆力好。 中医学认为，肝脏主贮藏血液，是人体劳作的根本。血液也是魂潜藏的地方。血液是否充足，可以从人的爪甲是否红润、筋腱是否坚强看出来。肝气通于春天，配东方，与风气、酸味关系密切。肝火盛的...
...活动是经“ 五神 ”和“ 五志 ”来表现的。所谓五神即神、魂、意、志，发属于 五脏 （“ 五脏所藏 ： 心藏神 、 肺藏魄 、 肝藏魂 、 肾藏志 ”《素问.宣明 五气 篇》）。五脏又产生五志：即喜、怒、悲、忧、恐（“人有五脏，化五气，以生喜、怒、悲、忧、恐”《素问. 阴阳 应象大论》）。并认为，心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。又...
...不化，取其经足太阴、阳明。又云∶飧泄，取三阴之上，补阴陵泉，皆久留之，热行乃止。又云∶飧泄，取三阴者是也。三阴者，太阴也。 其二取肾。经云∶肾藏志，志有余，腹胀，飧泄泻，然筋血者是也。然筋，谓然骨，视血络盛则泄之。 其三取肝。经云∶肝足厥阴之脉，所生病者，胸满、呕逆、飧泄是也，视盛虚寒热陷下施法也。 渴饮水多，水谷一时下者，灸大椎三五壮，立已。（详见大法条。...
...不化，取其经足太阴、阳明。又云∶飧泄，取三阴之上，补阴陵泉，皆久留之，热行乃止。又云∶飧泄，取三阴者是也。三阴者，太阴也。 其二取肾。经云∶肾藏志，志有余，腹胀，飧泄泻，然筋血者是也。然筋，谓然骨，视血络盛则泄之。 其三取肝。经云∶肝足厥阴之脉，所生病者，胸满、呕逆、飧泄是也，视盛虚寒热陷下施法也。 渴饮水多，水谷一时下者，灸大椎三五壮，立已。（详见大法条。...
...灼动其心，心动则神乱，神用无方，故惊之变态不一，随其所之，与五神相应而动。肝藏魂，魂不安则惊骇。肺藏魄，魄不安则惊躁。脾藏意，意不专则惊惑。肾藏志，志慊则惊恐。胃虽无神，然为五脏之海，诸热归之，则发惊狂，闻木音惕然心动也。 恐者，是热伤其肾，肾伤则精虚，精虚则志不足，志本定而不移，故恐亦无他状。《内经》于惊之病邪者，有火热二淫司天在泉胜复之气，有各经热病所致...
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