（浮大动滑数沉涩弱弦迟） 上古以三部九候中决死生．是遍求法．以人迎寸口趺阳辨吉凶．是扼要法．自难经独取寸口之说行．而人迎趺阳不参矣．气口成寸．为脉之大会．死生吉凶系焉．今所传者只此耳．自有脉经以来．诸家继起．各以脉名取胜．泛而不切．漫无指归．夫在诊法取其约．于脉名上着其繁．此仲景所云．驰竞浮华．不因根本者是也．仲景立法．只在脉之体用上推求．不在脉之名目上分疏...
（浮大动滑数沉涩弱弦迟） 上古以三部九候中决死生．是遍求法．以人迎寸口趺阳辨吉凶．是扼要法．自难经独取寸口之说行．而人迎趺阳不参矣．气口成寸．为脉之大会．死生吉凶系焉．今所传者只此耳．自有脉经以来．诸家继起．各以脉名取胜．泛而不切．漫无指归．夫在诊法取其约．于脉名上着其繁．此仲景所云．驰竞浮华．不因根本者是也．仲景立法．只在脉之体用上推求．不在脉之名目上分疏...
（浮大动滑数沉涩弱弦迟） 上古以三部九候中决死生．是遍求法．以人迎寸口趺阳辨吉凶．是扼要法．自 难经 独取寸口之说行．而人迎趺阳不参矣．气口成寸．为脉之大会．死生吉凶系焉．今所传者只此耳．自有 脉经 以来．诸家继起．各以脉名取胜．泛而不切．漫无指归．夫在诊法取其约．于脉名上着其繁．此仲景所云．驰竞浮华．不因根本者是也．仲景立法．只在脉之体用上推求．不在脉之名...
五十不止身无病。数内有止皆知定。 止犹 代脉 也。脉来五十动而不见一止者。无病也。五十配天地造化之数。易系辞曰。大衍之数五十。五十乃备。一乃数之始。十乃数之极。人之脉息。昼夜循环。五脏脉一动循一脏。 五动循环五脏。遍五十动。是十次五数。循环遍则数皆极处。而不见止者。五脏皆平。故无病也。 四十一止一脏绝。却后四年多没命。三十一止即三年。二十一止二年应。十五一止...
五十不止身无病。数内有止皆知定。 止犹 代脉 也。脉来五十动而不见一止者。无病也。五十配天地造化之数。易系辞曰。大衍之数五十。五十乃备。一乃数之始。十乃数之极。人之脉息。昼夜循环。五脏脉一动循一脏。 五动循环五脏。遍五十动。是十次五数。循环遍则数皆极处。而不见止者。五脏皆平。故无病也。 四十一止一脏绝。却后四年多没命。三十一止即三年。二十一止二年应。十五一止...
... 中暑 脉虚．人迎紧盛伤于寒．气口紧盛伤于食．率以脉别之．非特此也．病患心下紧满．按之石硬而痛者． 结胸 也． 结胸证 于法当下．虽三尺之童皆知．用 大黄 甘遂 陷胸汤 下之．然仲景云．结胸脉浮者．不可下．下之则死．以此推之．若只凭外证．便用 陷胸汤 则误矣．况伤寒尤要辨表里．脉浮为在表．脉沉为在里．阳动则有汗．阴动则 发热 ．得汗而脉静者生．汗已而脉躁者死...
... 中暑 脉虚．人迎紧盛伤于寒．气口紧盛伤于食．率以脉别之．非特此也．病患心下紧满．按之石硬而痛者． 结胸 也． 结胸证 于法当下．虽三尺之童皆知．用 大黄 甘遂 陷胸汤 下之．然仲景云．结胸脉浮者．不可下．下之则死．以此推之．若只凭外证．便用 陷胸汤 则误矣．况伤寒尤要辨表里．脉浮为在表．脉沉为在里．阳动则有汗．阴动则 发热 ．得汗而脉静者生．汗已而脉躁者死...
定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。 八水皆知味，诸翁尽得名。常论冰井近，莫便厌浮生。
...胃，十月百神修具，出于子亥之门，然后成人。。蕴胚胎之真粹，禀灵骨于幽冥。情欲既萌，遂生祸福，事虽未兆，神已先知。发于五神是为五色，布在面部，吉凶可知，青忧，白哭，黑病，赤灾。惟有黄气，独主喜庆，更须纪四时瞻察，随本相以相生，则灾福之理，昭然自见。夫贵人者，含灵受既，禀之于天和；血脉形神，降之于精髓。山有玉而草木鲜，水怀珠而波澜媚。人有贵气者，形神骨肉自然异于...
五十不止身无病，数内有止皆知定。（止，犹 代脉 也。脉来五十动而不见一止者，无病也。五十配天地造化之数，《易·系辞》曰∶大衍之数五十，五十乃备，一乃数之始，十乃数之极，人之脉息，昼夜循环五脏，脉一动，循环一脏，五动循环五脏遍，五十动是十次五数循环遍，则数皆极处而不见止者，五脏皆平，故无病也。） 四十一止一脏绝，却后四年多没命，三十一止即三年，二十一止二年应，...
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