刺法论篇第七十二（遗篇）原文 黄帝 问曰：升降不前， 气交 有变，即成 暴郁 ，余已知之。何如预救生灵，可得却乎？ 岐伯 稽首再拜对曰：昭乎哉问！臣闻夫子言，既明天元，须穷 刺法 ，可以折郁扶运，补弱全真，写盛蠲余，令除斯苦。 帝曰：愿卒闻之。 岐伯曰：升之不前，即有期凶也。木欲升而 天柱 窒抑之，木欲发郁，亦须待时，当刺 足厥阴 之井。火欲升而天蓬窒抑之，...
...表不固，一切时邪，皆易感受。学人可因此而悟及四时六气之为病矣。 雄按∶此论冬不藏精，春易病温之理甚通，惟不知有伏气为病之温，是其蔽也。陈氏此篇与鞠通《条辨》，皆叶氏之功臣，然《幼科要略》明言有伏气之温热，二家竟未细绎，毋乃疏乎？二家且然，下此者更无论矣。《难经》云∶伤寒有五，有伤寒。 雄按∶ 麻黄汤 证是也。有 中风 。 雄按∶ 桂枝汤 证是也。有风温。 雄...
...漏水下二刻，脉行十六丈二尺，是为一周。一万三千五百息，水下百刻，脉行五十周，共计八百一十丈，一日之度毕矣。（义详《灵枢》脉度、营气、五十营诸篇），故呼吸者，脉之头也。（头犹纲领之谓）。医以平人之呼吸准病人之迟数，则阴阳虚实见焉。如初持脉，来疾而去迟，来者出也，去者入也，此出疾而入迟也。出者，出于外也，即其出以知其外，入者，入于内也，即其入以知其内，其出疾而入...
五常政大论篇第七十原文 黄帝 问曰：太虚寥廓， 五运 回薄， 盛衰 不同，损益相从，愿闻平气，何如而名，何如而纪也？ 岐伯 对曰：昭乎哉问也；木曰 敷和 ，火曰 升明 ，土曰 备化 ，金曰 审平 ，水曰 静顺 。 帝曰：其不及奈何？ 岐伯曰：木曰委和，火曰 伏明 ，土曰 卑监 ，金曰 从革 ，水曰 涸流 。 帝曰：太过何谓？ 岐伯曰：木曰发生，火曰 赫曦 ，...
五常政大论篇第七十原文 黄帝 问曰：太虚寥廓， 五运 回薄， 盛衰 不同，损益相从，愿闻平气，何如而名，何如而纪也？ 岐伯 对曰：昭乎哉问也；木曰 敷和 ，火曰 升明 ，土曰 备化 ，金曰 审平 ，水曰 静顺 。 帝曰：其不及奈何？ 岐伯曰：木曰委和，火曰 伏明 ，土曰 卑监 ，金曰 从革 ，水曰 涸流 。 帝曰：太过何谓？ 岐伯曰：木曰发生，火曰 赫曦 ，...
何如璋云：「《輕重己》一篇，專記時令，非輕重也。子政校讎未審，誤攙入者耳。」又曰：「此篇乃上古時政之紀，五家治術中之陰陽家也。 管子 輯而存之，為授時政之則者，非輕重之言。宜列《五行》、《四時》之次，附《玄宮》為一類。」石一參《管子今詮》，則逕以《輕重己》列為第三篇《四時下》，而附注之云：「原書無下篇，而篇末所列《輕重己》，文與《甲》、《乙》諸篇不倫，且無關...
張佩綸云：「按《巨乘馬篇》首云：「請問乘馬。」此篇名「問乘馬」，與彼重複，未詳所以名篇之旨。淺人偽立此名以足篇數，而後目之為亡篇，可謂工於作偽。」龐樹典云：「《巨乘馬》首曰：「桓公問 管子 曰：請問乘馬。」是《巨乘馬》之前半為《問乘馬篇》無疑。自「筴乘馬之數求盡也」以下方為《巨乘馬》本篇。其下篇即《乘馬數》本篇。三篇之中均有逸簡。後人因《問乘馬篇》錯入《巨乘...
脉要精微篇 帝曰∶夫精明五色者，气之华也。赤欲如帛裹朱，不欲如赭；白欲如鹅羽，不欲如盐；青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹 雄黄 ，不欲如 黄土 ；黑欲如重漆色，不欲如地苍。五色精微之象见矣，其寿不久也。 五脏生成篇 曰∶色见青如草兹者死，黄如 枳实 者死，（色青黄也。）黑如 （煤也。） 者死，赤如 血者死，（败恶凝聚之血是也。）白如枯骨者死，此五色之见死...
...肾。疾走 恐惧 ，汗出于肝。 摇体劳苦，汗出于脾。故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。 不适其性而强云为，过则病生，此理之常也。 皮部论 曰∶百病之始生也，必先于皮毛，邪中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于腑，廪于肠胃。邪之始入于皮也，淅然起毫毛，开腠理；其入于络也，则络脉盛色变；其入客于经也，则感虚乃陷下；其留于筋骨...
元材案：篇中言「此筴乘馬之數亡也」。又曰：「筴乘馬之數盡於此乎？」又曰：「此之謂筴乘馬之數。」可知「乘馬數」即「筴乘馬之數」。 提要：本篇共分四段。第一段，從「桓公問 管子 曰：有虞筴乘馬已行矣」至「無求於民」，以「戰國」與「王國」互為對文，論列國分立與天下一統處境之不同，故筴乘馬之法亦隨之而異。第二段，從「朝（霸）國守分上分下」起至「此國筴流已」，此又分三...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。