东垣曰∶阴阳应象论云∶水谷之寒热，感则害人六腑。痹论云∶阴气者，静则神脏，躁则消亡。饮食自倍，肠胃乃伤。此乃混言之也。分之为二，饮也，食也。 饮者水也，无形之气也。因而大饮则气逆，形寒饮冷则伤肺，肺病则为喘咳，为肿，为水泻。轻则当发汗、利 小便 ，使上下分消其湿， 解酲汤 、 五苓散 、 生姜 、 半夏 、 枳实 、 白术 之类是也。如重而蓄积为满者， 芫花...
东垣曰∶阴阳应象论云∶水谷之寒热，感则害人六腑。痹论云∶阴气者，静则神脏，躁则消亡。饮食自倍，肠胃乃伤。此乃混言之也。分之为二，饮也，食也。 饮者水也，无形之气也。因而大饮则气逆，形寒饮冷则伤肺，肺病则为喘咳，为肿，为水泻。轻则当发汗、利 小便 ，使上下分消其湿， 解酲汤 、 五苓散 、 生姜 、 半夏 、 枳实 、 白术 之类是也。如重而蓄积为满者， 芫花...
...劳而汗出，腠理开，受微风，邪遂客于血脉，致肌肤麻木不仁，状如风痹，但无痛，是与风痹之区别，而脉微涩兼紧，说明邪滞血脉，凝涩不通。《 素问 .痹论》说：“ 营气 虚，则不仁。”故以益气温经，和血通痹而立法。方中黄芪为君，甘温益气，补在表之卫气。桂枝散风寒而温经通痹，与黄芪配伍， 益气温阳 ，和血通经。桂枝得黄芪益气而振奋卫阳；黄芪得桂枝，固表而不致留邪。芍药养...
...心主血，血荣则心得所养，汗止津生，不待通而溺自清矣。诸失精血及患 痈 毒人，或有小便赤涩之证，此亦是枯竭不润之故，并宜前法。 【 胞痹 】 痹论云∶小腹膀胱，按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕。夫膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。今风寒湿邪气客于胞中，则气不能化出，故胞满而水道不通。其证小腹膀胱按之内痛，若沃以汤，涩于小便，以足太阳经，其直行者，...
...曰∶凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。（犹四时之缺一，精宣明五气论曰∶久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。 痹论曰∶阴气者，静则神藏，躁则消亡。 五癃津液别篇曰∶阴阳不和，则使液溢，而下流于阴，髓液皆减而下，下过度则虚， 背痛 而胫酸。（阴阳不和，则精气俱乱，不相统摄故液溢于下，而流泄阴窍，以至真阴日损，腰痛胫酸，此即劳瘵之渐...
...曰∶凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。（犹四时之缺一，精宣明五气论曰∶久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。 痹论曰∶阴气者，静则神藏，躁则消亡。 五癃津液别篇曰∶阴阳不和，则使液溢，而下流于阴，髓液皆减而下，下过度则虚， 背痛 而胫酸。（阴阳不和，则精气俱乱，不相统摄故液溢于下，而流泄阴窍，以至真阴日损，腰痛胫酸，此即劳瘵之渐...
...曰∶凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。（犹四时之缺一，精宣明五气论曰∶久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。 痹论曰∶阴气者，静则神藏，躁则消亡。 五癃津液别篇曰∶阴阳不和，则使液溢，而下流于阴，髓液皆减而下，下过度则虚， 背痛 而胫酸。（阴阳不和，则精气俱乱，不相统摄故液溢于下，而流泄阴窍，以至真阴日损，腰痛胫酸，此即劳瘵之渐...
...合命名，如 风痹 、 寒痹 、 风湿 、 行痹 、 痛痹 、 着痹 、 历节 、 白虎 历节、 痛风 等。《内经》最早提出了痹病名，并专辟“痹论”篇，对其病因、发病、 证候分类 及演变均有记载，为后世认识痹病奠定了基础。如论病因说：“所谓痹者，各以其时，重感于 风寒湿 之气也”，论证候分类说：“其风气甚者为行痹； 寒气 甚者为痛痹； 湿气 甚者为着痹也”。仲...
... 血脉 闭阻所引起的病证。由 脉痹 发展而成，亦有称为脉痹。症见 心烦 、 心下满痛 、上气而喘、 嗌干 善噫、夜 卧不安 等。《 素问 .痹论》：“心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，嗌干善噫， 厥气 上则恐。”《 诸病源候论 .心痹候》：“思虑烦多，则损心，心虚故邪乘之，邪积而不去，则时害饮食，心里幅幅如满，蕴蕴而痛，是谓之心痹。”《 圣济总录 .心...
...。 （此下三节，皆兼上文风客淫气而言也。风气既淫于外，因而饱食，则随客阳明，必肠胃横满，横满则有损伤，故筋脉弛解，病为肠 为痔而下痢脓血也。痹论曰∶饮食自倍，肠胃乃伤。此即其类。 音劈。痔音雉。） 因而大饮，则气逆。 （酒挟风邪，则因辛走肺，故肺布叶举而气逆上奔也。） 因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。 （高骨，腰之高骨也。凡因风强力者，其伤在骨，骨伤则肾气亦伤...
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