卷第一百二十八 报应二十七_《太平广记》

...五岁许,裸形乱舞,纷纭相迷,经宿方寤。及觉,二牛之縻纼不断,如被解脱,则已窜矣。因踪迹之,由径来至此。去冬之寇,讵敢逃焉。”里人送邑,皆准于法。(出《集异记》) 泾河北边偏僻农村有个叫王安国的庄稼人。他勤劳耕种,衣食都能自给。唐敬宗宝历三年冬天的一个晚上,有两个强盗跳墙进了王安国家,都拿着利刀,安国不敢出声,室内的衣物,被贼人抢劫一空。安国有一个儿子,名叫何...

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朱子語類卷第一百二十一 朱子十八_《朱子语类》

...若已曉 得大義,但有一兩 處阻礙說不去,某這裏略些數 句發動 ,自然曉 得。今諸公盡不曾曉 得,縱某多言何益!無他,只要熟看熟讀而已,別無方法也。卓。僩略。 一學者患記文字不起。先生曰:「只是不熟,不曾玩味入心,但守得冊 子上言語,所以見冊 子時記得,纔放下便忘了。若使自家實得他那意思,如何會 忘!譬如人將 一塊生薑來 ,須知道是辣。若將 一塊砂糖來 ,便不...

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卷一百二十六·王礼考二十一_《文献通考》

...诏:“三陵陪葬皇子、皇孙、公主之未出ト者,及诸王夫人之蚤亡者,将来朝拜日,并令有司随尊卑各设位於诸陵下宫之东序,以致祭焉。” 凡陪葬子孙安陵一百二十一坟,量设三十位,男子、女子共祝版二。永昌陵十五坟,量设十位,祝版一。永熙陵八坟,量设五位,祝版一。 四年正月二十一日,车驾进发,幸巩县朝陵。二十六日,次巩县。帝以诸陵密迩,罢鸣鞭及太常奏严、金吾传呼。二十八日,...

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第一百二十回 五老游河河图来龙马凤凰献图书_《上古秘史》

...久经翳塞的眸子之中,微微露出一点青瞳来,不禁狂喜。便说道:“父亲,既然如此,儿想不要 间断,趁此治他一个全愈吧。”说着,又抱了瞽叟的头,打起一百二十分的精神,秉起一百二十分虔心,不住 的左右乱舐,当舜初舐的时候,象及后母都以舜为愚妄,在后面呆看暗笑。到得此时,听说有了效验,大家都 走近了。舜足足又舐了半小时,几乎舌敝口干。瞽叟连次止住他,叫他少息,舜亦不顾。...

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第一百二十一回 六六队大攻水泊 三三阵迅扫头关_《荡寇志》

...第三十队,满家营陆路官军:这八队人马,随着曹州兵前进,沿途把截内港,以与菏泽、定陶、曹县兵马轮替攻守,每队各二千人,合计得一万六千人,驾小船一百只。第三十一队,郓城县左营水路官军;第三十二队,郓城县左营陆路官军;第三十三队,郓城县右营水路官军;第三十四队,郓城县右营陆路官军;第三十五队,郓城县南村水路乡勇;第三十六队,郓城县南村陆路乡勇:这六队人马,随着曹州...

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第一百二十二回 夸父逐日影大禹游北方_《上古秘史》

...蕃衍益多,遂成部落。四面邻邦都叫他环狗之国,亦 叫犬封国,或叫犬戎国。 文命细细考察它的风俗,亦与他处无异,不过有两项不同,就是女子非常敬重男子,对于男子跪进杯食, 仿佛个个都如古贤妇的举案齐眉一般。一项是专用肉食,不用谷食,这两项是特别的。还有一项,他们亦有祭 祀之礼,但是所祭的神道是个赤兽,其形如马而无头,名字叫作戎宣王尸,究竟有何历史,为什么原故要祭他...

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志第一百二十五 职官十二(奉禄制下)_《宋史》

...学士,给事中,谏议,舍人,待制已上,并横班使、副,三十千。 横班有二百千者。待制已上充益、梓、利、夔州路知州,给铁钱二百千。横班副使知夔州,一百五十千,知诸州、军者,八十千。 大卿监,诸司使、副至供奉官,中大夫至中散大夫,武功郎至秉义郎,合门祗候已上,十五千。 十五千已上有从州、府地望给者。不系大卿,充益、梓、利、夔知州,给铁钱一百五十千。诸司副使至供奉官、...

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志第一百二十八 食货上三(布帛 和籴 漕运)_《宋史》

...“准诏课植桑枣,岭外唯产苎麻,许令折数,仍听织布赴官场博市,匹为钱百五十至二百。” 至是,三司请以布偿刍直,登、莱端布为钱千三百六十,沂布千一百,仁宗以取直过厚,命差减其数。自西边用兵,军须绸绢,多出益、梓、利三路,岁增所输之数;兵罢,其费乃减。嘉佑三年,始诏宽三路所输数。治平中,岁织十五万五千五百余匹。 神宗即位,京师米有余蓄,命发运司损和籴数五十万石,市...

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卷第一百二十二 报应二十一(冤报)_《太平广记》

...地不助长凶恶,蛇和鼠不会成为蛟龙。天网殊而大,你到什么地方去才好呢?”朱泚很生气,想要杀了他,不一会儿那老人不知到那去了。等到他们离泾州还有一百多里的时候,朱泚在马上忽然叩头口里连声喊“饶命”,手和脚也乱踢乱舞,好象和谁打架,这样就坠落下马。很久才苏醒过来。身边的人问他怎么回事。他说:“看见段司农了。”不久,朱泚被韩旻斩首。 马奉忠 唐元和四年,宪宗伐王承宗...

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朱子語類卷第一百二十八 本朝二_《朱子语类》

...。」淳。 律是歷代相傳 ,敕是太祖時修,律輕而敕重。如敕中刺面編配,律中無之,只是流若干里,即今之白面編管是也。敕中上刑重而下刑輕,如律中杖一百,實有一百,敕中則折之為 二十。五折一。今世斷 獄只是敕,敕中無,方用律。同。 因言:「律極好。律即刑統。後來 敕令格式,罪皆太重,不如律。乾道淳熙新書 更是雜亂。一時法官不識制法本意,不合於理者甚多。又或有是計囑 ...

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