...距亦各一里，东西南三面俱濒于江。城中居舍荒落，千户所门俱以茅盖。城外惟东北有民店阛闠ｈｕáｎｈｕì环绕，余俱一望荒茅舍而已。 青莲山在郡城北二十余里，〔重峦北障天半。其支南向，东下者即媚娘岭，西下为〕碧云洞。 〔洞〕在壶关正西二里，青莲山南下之支也。 〔石峰突兀，洞穿峰半，门东向。先从北麓上三折坂，东向透石隙曰天门，得平台焉。洞门屿其上。门狭而高，内南转，空...
...辄去，官免。寻为著作郎，转散骑侍郎，迁给事黄门侍郎。 岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。构愍怀之文，岳之辞也。谧二十四友，岳为其首。谧《 晋书 》限断，亦岳之辞也。其母数诮之曰：“尔当知足，而干没不已乎？”而岳终不能改。 既仕宦不达，乃作《闲居赋》曰： 岳读《汲黯传》至司马安四至九卿，而良史书之，题以巧宦之目，未曾不慨然废书而叹也...
...。奉为施主檀那在筵龙象。”师乃云：“还有人委得落处么？若委得。随机利物应化无方。天上人间出没卷舒纵横自在。若也未委落处。释迦 老子 三世诸佛二十八祖天下老和尚。一时抛在炉中。従听老僧葛藤。”时有僧问：“如何是佛？”师云：“还记得么？”僧云：“若不请益争知如是。”师击禅床一下云：“早是忘却了。”僧云：“放和尚一线道。”师云：“一任孛跳。” 问：“如何是洪州境？...
...阁门祗侯使臣谢德权领治京畿沟洫，权借浚汴夫。自尔后三歳一浚，始令京畿民官皆兼沟洫河道，以为常职。久之，治沟洫之工渐弛，邑官徒带空名，而汴渠有二十年不浚，歳歳堙淀。异时京师沟渠之水皆入沐，旧 尚书 省都堂壁记云，“疏治八渠，南入汴水”是也。自汴流堙定，亦城东水门下至雍丘、襄邑，河底皆高出堤外平地一丈二尺余。自汴堤下瞰，民居如在深谷。熙宁中，议改疏洛水入汴。余尝...
...缀，基毕输。请牧基，贤者思，尧在万世如见之。谗人罔极，险陂倾侧此之疑。基必施，辨贤罢，文武之道同伏戏，由之者治，不由者乱，何疑为？凡成相，辨法方，至治之极复后王。慎墨季惠，百家之说欺不详。治复一，修之吉，君子执之心如结，众人贰之，谗夫弃之，形是诘。水至平，端不倾，心术如此象圣人。人而有埶，直而用抴必参天。世无王，穷贤良，暴人刍豢，仁人糟糠；礼乐息灭，圣人隐伏...
...形状像活人一样，那么活人怀恨在心，是一定要害人的。如果鬼没有形状，如烟云一样，要驱逐去烟云，也是不能除去的。既然鬼神的形状不能知晓，鬼神的想法也就不可推测。鬼神停留在人的住宅中，是想干什么呢？如果鬼神势必要杀人，遇上驱逐鬼神的时候，它就会避开人而躲藏起来，驱逐鬼神一停止，那么鬼神又会返回原处。如果鬼神不想杀人，只是寄居在人的家里，即使人们不驱逐它，也不会造成...
...道顿递使。质寻免相，以太宗兼辖五使事，修奉新陵。皇堂下深五十七尺，高三十九尺，陵台三层，正方，下层每面长九十尺。南神门至乳台、乳台至鹊台皆九十五步。乳台高二十五尺，鹊台增四尺。神墙高九尺五寸，环四百六十步，各置神门、角阙。 有司言：“改卜陵寝，宣祖合用哀册及文班官各撰歌辞二首。吉仗用大驾卤簿。凶仗用大升舆、龙輴、鹅茸纛、魂车、香舆、铭旌、哀谥册宝车、方相、买...
...故曰气有余于上者．导而下之气不足于上者．推而休之．休字疑误官能曰上气不足推而扬之．其稽留不至者．因而迎之．必明于经隧．乃能持之．寒与热争者．导而行之．其宛陈．血不结者．侧而予之．必先明知二十五人．则血气之所在．左右上下刺约毕也． 叙二十五人之形．而以年忌束之．叙气血多少之应．而以刺法结之．层次井井．一气贯注中间．许多堆垛而行神如空蹈厉无前．自有掉臂游行之乐．
步日躔 周天分：三百八十六万八千六十五、秒二。 周天度：三百六十五度。虚分二千七百一十五、秒二，约分二十五、秒六十四。 岁差：一百二十五、秒二。 乘法：三十二。 除法：四百八十七。 秒法：一百。 求每日盈缩定数：以乘法乘所入气升降分，如除法而一，为其气中平率；与后气中平率相减，为差率；半差率，加减其气中平率，为其气初、末泛率。至后加为初，减为末；分后减为初，...
黄帝曰：余闻阴阳之人何如？伯高曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之。故五五二十五人之政，而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五，余已知之矣。愿闻二十五人之形，血气之所生，别而以候，从外知内，何如？歧伯曰：悉乎哉问也，此先师之秘也，虽伯高犹不能明之也。 黄帝避席遵循而却曰：余闻之得其人弗教，是谓重失，得而泄之，天将厌之，余愿得而明之，金柜藏之，不敢扬之。歧...
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