黄帝问曰∶ 经脉 十二者，外合于十二经水而内属于 五脏六腑 。夫十二经水者，受水而行之。 五脏 者，合神气魂魄而藏之。 六腑 者，受谷而行之，受气而扬之。经脉者，受血而营之。合而以治奈何？刺之深浅，灸之壮数，可得闻乎？岐伯对曰∶脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之 清浊 ，气之多少，十二经中多血少气，与其少血多气，与其皆多气血，与其皆少血气，皆有定数...
医宗曰．关前一分．人命之主．左为人迎．右为气口．关前一分者．寸关尺各有三部．共得九分．今日关前一分．仍在关上．但在前之一分耳．故在为人迎．辨外因之风．以在关乃肝胆脉 ．肝为脏．故曰人迎紧盛伤于风．右为气口．辨内因之食．以右关乃脾胃脉．胃为水谷之海．脾为仓廪之官．故曰气口紧盛伤于食．勿以外因．兼求六气．勿以内因．兼求七情也．或以前一分为寸上．岂有左寸之心．可以...
古人把一天分成了十二个时辰，而每个时辰的养生法也各不相同。巳时9—11 点，也叫“脾经当令”。这个时辰应该如何养生呢？下面向大家做详细的介绍。 古人把一天分成了十二个时辰，而每个时辰的养生法也各不相同。辰时上午7—9点，也叫“胃经当令”。这个时辰应该如何养生呢？下面向大家做详细的介绍。 胃经是人体很长的一条经脉，胃疼也是胃经的问题，现在很多人治膝盖疼就是治胃...
...，其远近浅深，水血之多少各不同，合而以刺之奈何？岐伯答曰∶足阳明，五脏六腑之海也，其脉大血多，气盛热壮，刺此者不深弗散，不留不泻也。（用针之法，诸经不同，故入有浅深，分寸可察，留有迟速，呼吸可纪，各随经脉之浅深远近而施其宜也。十二经中，惟足阳明之脉最大，而多气多血，其邪盛者热必壮，凡刺此者，不深入则邪弗能散，不久留则邪不能泻，数详下文。）足阳明刺深六分，留十...
少阴 中风 ．脉阳微阴浮者．为欲愈． 少阴中风者．少阴之经自中风邪．不从阳经传入者也．脉阳微者．邪气微．阴浮者．邪气浅而里气和．故为欲愈．亦阴病得阳脉则生也． 少阴病欲解时．从子至寅上． 少阴、水脏也．少阴之病、阴邪也．水王于子．而阳长于寅．少阴病欲解．从子至寅上者．阴气待子则王．而阴邪得阳则解也． 少阴病脉紧．至七八日．自下利．脉暴微．手足反温．脉紧反去者...
...完骨。完骨，耳后高骨也。）其支者，出缺盆，邪上出于 。（此支前行者，同前缺盆之筋岐出，别上颐颔，邪行出于 ，与前之下结于 者相合也。此下仍有十二经筋病刺法，见疾病类六十九，与此本出同篇，所当互考。） 足少阳之筋，起于小趾次趾，上结外踝，上循胫外廉，结于膝外廉；（小趾次趾，即第四趾窍阴之次也。外踝，丘墟之次。胫外廉，外丘、阳交之次。膝外廉，阳陵泉、阳关之次。此...
（《素问·厥论》连前篇） 帝曰∶愿闻六经脉之厥状病能也。 （能，犹形也。前章言病厥之本，故此下复问其各经之状。） 岐伯曰∶巨阳之厥，则肿首头重，足不能行，发为 仆。 ，目眩乱也。仆， 猝倒 也。足太阳之脉起于目内 ，上额交巅入络脑，故为肿首头重 仆。其下行之支者，合 中，贯 内，故为足不能行。 音眩。）阳明之厥，则癫疾欲走呼， 腹满 不得卧，面赤而热，妄见而...
《佛说四十二章经》，简称《四十二章经》，佛教著作，据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译，一般认为是古代中国译出的第一部佛教经典。内容是把佛所说的某一段话称为一章，共选了四十二段话所编集而成。收在《大正藏》第十七册。《四十二章经》论其胜义，盖有四端：一、辞最简驯，二、义最精富，三、胪者古真，四、传最平易。用以上四重以观察于佛，则佛之全体大用明。
...《百一方》云∶菜中有水莨，叶圆而光，生水旁，有毒，蟹多食之，人误食之，狂乱如 中风 状，或吐血，以甘 草汁 解之。其论全据此经，而云水莨是。经文“莨”读如艮卦之艮，“菪”字衍也。水茛似水堇，堇为菜属，故云菜中有水茛，以其似堇，故着误食之戒，《百一》所据当不误。且经于上节言 钩吻 似芹，误食杀人。说者谓钩物似 毛茛 ，此节光茛，正与上反，皆为食芹者辨其似。下节...
经云．上部有脉．下部无脉．其人当吐不吐则死．观当吐二字便知胸中有物．填塞至阴．抑遏肝气．而绝升生之化也．故吐之则愈．不吐则暴死．若使其人胸中无物可吐．此阴绝于下也．非死症而何．经又云．下部有脉．上部无脉．虽困无能为害．此虽至理．亦不可执．上不至关为阳绝．况无脉乎．明者可以悟矣．若覆病患之手而脉出者．此运气不应之脉．非无脉也．论在运气脉中．
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