话说世间事情都尽分上，越中叫做说公事，吴中叫做讲人情。那说分上的进了迎宾馆，不论或府或县，坐定就说起，若是那官肯听便好，笑容也是有的，话头也是多的。略有些不如意，一个看了上边的屋听着，一个看了上边的屋说着，俗说叫做僵尸数椽子。譬如人死在床上，有一时倌材备办不及，将面孔向了屋上边，今日等，明日等，直等到停当了棺木，方好盛殓，故叫尸数椽。那说分上的，听分上的，各
...計三百八十四萬餘貫；即今諸場務見在【一一】，共計三百五十三萬餘貫。將此三項已支、見在計算，已是還足本錢。則今來人戶所欠，皆出於利息，若將見欠三百貫以下人戶除放【一二】，所放錢數不多，此事之當行者一也。見今欠人共計二萬七千一百五十五戶，共欠錢二百二十七萬餘貫。其間大姓三十五、酒戶二十七，共欠錢一百五十四萬餘貫；小姓二萬七千九十三戶，共欠錢八十三萬餘貫【一三】。...
...谷寺。勤於艺业，内外俱赡，解行双美，妙善悉昙。奉敕徵（阙五字）二京翻译。於是参详圣旨，（阙一字）阐梵言，译《金光明经》、《萨婆多律掌珍诠》等三百馀卷。并诠辞证义，笔授缀文，又补充（阙一字）僧统司修堵小组检校。寻被抽入荐福寺满世大德，百坐讲说，频登胜席，殿庭论议，擢以令名。法师学海宏深，辞林迥茂，阐扬（阙二字）名播二京。其时僧众咸号法师东魏大乘纟弘矣。又补京...
...事纤妙，文理至详，不可复加矣。陛下享已成之功，居崇高之位，入有後庭声色之务，出有苑囿游观之乐。志得无满乎？欲得无极乎？古语云「行百里者，半於九十」，言末路之难也。此言虽微，可以喻大。是以圣人乾乾日惕，莫敢或遑，虽休勿休，尽善尽美。伏愿陛下慎终如始，以成德政，使鸿图盛烈，作唐龙光，不骞不亏，永永无极，此适时务之所当先也。臣又闻善为政者，在能其事，能其事而不知所...
...阙）上座（阙）馀之心虽无（阙）为所应终（阙）清（阙）涅仍经（阙）身世如阅（阙）呜呼！始（阙）师遘疾之初（阙）彩云（阙）所及大（阙）道俗省问三百馀人，（阙）异香（阙）氲（阙）乐仿佛至（阙）感（阙）测。粤丙子岁开元二十四年八月（阙）日终（阙）十五日窆兹隧，礼也。弟子乘亻品（阙）十（阙）恩（阙）诸比邱、比邱尼（阙）讲（阙）密（阙）毒不可胜数，（阙）为天地长（阙）...
...、美原令、膳部员外郎。天宝元年考功郎中、知制诰、修国史，二年中书舍人，五年秘书少监。七年十二月，终於京师。自初仕至终二十七年，历官十，享寿五十三。动静由礼，交不谄渎，宏毅贞谅，直而不肆。居官必忠，执事必敬，未尝以悔吝改操，为权幸屈法。由是自御史为河南府司录，持正不阿故也。宰美周月，收案大猾，除其根株，然後布政。及期而美阳无讼，乃有涸泉涌流，白雀驯於庭。开元中...
（一） 牡狗阴茎 ∶补髓。〔证〕 （二） 犬肉 ∶益阳事，补血脉，浓肠胃，实下焦，填精髓。不可炙食，恐成消渴。但和 五味 煮，空腹食之。不与蒜同食，必顿损人。若去血则力少，不益人。瘦者多是病，不堪食。〔嘉〕 比来去血食之，却不益人也。肥者血亦香美，即何要去血？去血之后，都无效矣。〔证〕 （三）肉∶温。主五脏，补七伤五劳，填骨髓，大补益气力。空腹食之。黄色牡者...
◎神仙可学论 《洪范》响用五福，其一曰寿。延命至于期颐，皇天犹以为景福之最，况神仙度世永无穷乎！然则长生大庆，无等伦以俦拟，当代之人，忽而不尚，何哉？尝试论之，中智已下，逮于庶民，与飞走蛸翘同。其自生自死，昧识所不及，闻道则相与笑之。中智已上，为名教所捡，区区于三纲五常不暇，闻道而若存若亡。能挺然竦身，而不使常情汨没，专以修炼为务者，千万人中或一人而已。又行
...避事之嫌，敢遂乞身之请。伏望皇帝陛下，特回睿眷，俯察懦衷，念孤根之易危，哀小器之难用，置之闲处，赐以保全。如此，则天地之仁， 曲 从于物性；犬马之报，尚识于主恩。 乞罢政事第二表〈治平四年〉 臣某言：臣近贡封章，乞解职任，伏奉批答，未赐允俞者。臣闻高而必危，盖处易倾之势；满则招损，实存至戒之言。敢再沥于恳私，辄自干于斧钺。臣某〈中谢。〉伏念臣本以庸妄，出于遭...
经事不行一二载，中极大盘摄不行，再摄大盘一二次，摄下搓搓要热生，腹中热热三阴下，伸提皮起七分明，七分皮起直奇下，三阴升阴气下频。
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