... 内经 》 阴阳 脉例，次叙张洁古及作者的内伤 三阴 例，续举 伊尹 、 扁鹊 ， 张仲景 、 许叔微 、 韩祗和 诸例，证方俱备， 辨证 详审 理法 方药，颇有条理，书末附作者治验。现存光绪《十万卷楼丛书》本、《 三三医书 》本、《医学大成》本等。1949年后有排印本。此书另有《 济生拔萃 》本，内容有所删略。 参看 《阴证略例》全文和txt格式电子书下载
济生方论曰∶《内经》云∶百病皆生于气。经有所谓七气，有所谓九气。喜怒忧思悲恐惊者，七气也；七情之外，益之以寒热二证，而为九气也。气之为病，男子妇人皆有之，惟妇 人血 气为患尤甚。盖人身血随气行，气一壅滞，则血与气并，或月事不调，心腹作痛； 或月事将行，预先作痛；或月事已行，淋漓不断，心腹作痛；或遵腰胁，或引背脊，上下攻刺，吐逆不食，甚则手足搐搦，状类惊痫；或...
济生方论曰∶《内经》云∶百病皆生于气。经有所谓七气，有所谓九气。喜怒忧思悲恐惊者，七气也；七情之外，益之以寒热二证，而为九气也。气之为病，男子妇人皆有之，惟妇 人血 气为患尤甚。盖人身血随气行，气一壅滞，则血与气并，或月事不调，心腹作痛； 或月事将行，预先作痛；或月事已行，淋漓不断，心腹作痛；或遵腰胁，或引背脊，上下攻刺，吐逆不食，甚则手足搐搦，状类惊痫；或...
...痰涎，因而血少便燥，内热肌消。张鸡峰有言∶膈乃神思间病。即是推之，子当减思虑，断色欲，薄滋味，绝妄想，俾神思清净，然后服药有功，不然，世无 大丹 ，而草根木石何足恃哉!子既远来，予敢不以肝膈相照，兹酌一方颇妥，归即制服，但毋轻示人，恐见未精者，妄为加减，乃败事矣。慎之慎之!臧曰∶谨如教。其方用桂府 滑石 六两， 炙甘草 一两，真北 白芥子 、 萝卜子 、麝干...
...痰涎，因而血少便燥，内热肌消。张鸡峰有言∶膈乃神思间病。即是推之，子当减思虑，断色欲，薄滋味，绝妄想，俾神思清净，然后服药有功，不然，世无 大丹 ，而草根木石何足恃哉!子既远来，予敢不以肝膈相照，兹酌一方颇妥，归即制服，但毋轻示人，恐见未精者，妄为加减，乃败事矣。慎之慎之!臧曰∶谨如教。其方用桂府 滑石 六两， 炙甘草 一两，真北 白芥子 、 萝卜子 、麝干...
...出家，明太祖、仁宗均闻其名并召见，先后赐号高道、大真人、长春真人，尝着《 济急仙方 》一卷。 幼年在祥符宫出家，从赵原阳为师，得授金火返还 大丹 之术，能呼召风雷，洪武二十六年（1393年）明太祖朱元璋召入禁中，试以 道术 ，果然灵验，赐号“高道”。永乐元年（1403年），刘渊然得罪权贵，谪置龙虎山，再谪置云南 龙泉 观，在云南广收门徒，扩建真武祠，因明仁宗...
...十二经为纲，首述伤寒，附以杂证。学术渊源以 张仲景 为本，参酌补充 张元素 、 李东垣 等名家论述及证治之法。选方采用《和剂局方》者亦颇多。王氏治病主张“随脉察病，逐脉定方”，书中记述自己的经验方亦复不少。现存四种明刻本等。此书有后人节录整理的一卷本，刊于《 济生拔萃 》、《 东垣十书 》、《医统正脉》等丛书中。 参看 《医垒元戎》全文和txt格式电子书下载
...胞络之火．与命门之火相通．故元阳坚固．骨髓充实．涩以治脱之义也．然又言故纸能补脾者．非补脾也．凡人 肾气虚 弱．则阳气衰劣．不能熏蒸脾胃．脾胃气寒．则令人胸膈痞塞．不进饮食．迟于运化．遂或腹胁虚胀．或 呕吐 痰涎．或 肠鸣 泄泻．譬如鼎釜之物．若无火力．虽终日不熟．济生 二神丸 ．治 脾胃虚寒 ．用破故纸补肾． 肉豆蔻 补脾．脾肾互交．故纸补肾即所以补脾也．
...胞络之火．与命门之火相通．故元阳坚固．骨髓充实．涩以治脱之义也．然又言故纸能补脾者．非补脾也．凡人 肾气虚 弱．则阳气衰劣．不能熏蒸脾胃．脾胃气寒．则令人胸膈痞塞．不进饮食．迟于运化．遂或腹胁虚胀．或 呕吐 痰涎．或 肠鸣 泄泻．譬如鼎釜之物．若无火力．虽终日不熟．济生 二神丸 ．治 脾胃虚寒 ．用破故纸补肾． 肉豆蔻 补脾．脾肾互交．故纸补肾即所以补脾也．
...胞络之火．与命门之火相通．故元阳坚固．骨髓充实．涩以治脱之义也．然又言故纸能补脾者．非补脾也．凡人 肾气虚 弱．则阳气衰劣．不能熏蒸脾胃．脾胃气寒．则令人胸膈痞塞．不进饮食．迟于运化．遂或腹胁虚胀．或 呕吐 痰涎．或 肠鸣 泄泻．譬如鼎釜之物．若无火力．虽终日不熟．济生 二神丸 ．治 脾胃虚寒 ．用破故纸补肾． 肉豆蔻 补脾．脾肾互交．故纸补肾即所以补脾也．
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