...其脾，又须养肺金以制木，使脾无贼邪之患，滋肾水以制火，使肺得清化之令。其说重在湿热，而犹以制火为言。夫制火固可保金，独不虑其不生土乎？若以此法施于阳实而热者则可，若以治阳虚而气不化者，岂不反助阴邪而益其病哉？故予之治此，必察其果系实邪，则直清阳明，除之极易；凡属虚劳内损者，多从温补脾肾而愈，俱得复元。或临证之际，有虚实未明，疑似难决者，则宁先以治不足之法，探...
...助手另一人，坐于病人两膝之间，将其小腿夹持在腹股两侧，双手各托握其膝，向上略抬，并向后下牵拉，着力需稳平，使脊柱关节得以升拔。医生以手(指)法施于患部，以正复脱损，视临床需要，亦可与侧屈牵拽配合。 2．正骨八法 (1)手摸心会：利用手的触感，判断骨折的部位、成角、移位和软组织损伤的情况，再辅以x线片，即可考虑骨折复位的方法和机能。 (2)离拽分骨：“拽之离而...
...君说：“孽道！让你先祈雨，祈不来，然后我祈何如？” 太守道：“此言甚公。本府只以祈得雨的谢他。” 那道士眼热的是一千白物，就把个最恶毒的咒龙法施将出来，喃喃吶吶的，咒得东洋内大小龙子龙孙、水族灵怪，个个头疼身灼，翻波涌浪的，要向那咒的所在行雨。时曼陀尼正在半空中遥望，恐有什么神将来助道士的，好预为拦阻。忽见东海波涛涌沸，像有龙神出来的光景，把云头一纵，直到海...
...喘之药；如脾虚卫气不行，变而为浮肿，尚用耗气利水之药；如脾虚郁滞，变而作寒热，尚谓外感，用外散之药。虚而愈虚，直令气尽身亡，全不悔悟，复以此法施之他人，展转戕生，可胜诛哉。 人之真气所在，其义有三，曰上、中、下也。上者所以受于天，以通呼吸者也；中者生于水谷，以养荣卫者也；下者气化于精，藏于命门，以为三焦之根本者也。故上有气海，曰膻中也，其治在肺；中有水谷气血...
...喘之药；如脾虚卫气不行，变而为浮肿，尚用耗气利水之药；如脾虚郁滞，变而作寒热，尚谓外感，用外散之药。虚而愈虚，直令气尽身亡，全不悔悟，复以此法施之他人，展转戕生，可胜诛哉。 人之真气所在，其义有三，曰上、中、下也。上者所以受于天，以通呼吸者也；中者生于水谷，以养荣卫者也；下者气化于精，藏于命门，以为三焦之根本者也。故上有气海，曰膻中也，其治在肺；中有水谷气血...
...风痹脚弱。 石膏 白术（各二钱） 麻黄（七分） 附子（五分） 甘草（三分） 水钟半，加姜三片、枣一枚，煎八分。 第二十九、 茯苓 白木 汤 治湿温。 茯苓 干姜 甘草 白术 桂（各一钱半） 水二盏煎八分温服。 第三十、 大青龙汤 治 伤寒头 痛，发热无汗而烦躁者。 麻黄（三钱） 桂枝（一钱） 杏仁（五枚） 甘草 石膏（半 鸡子 大一块） 生姜（一钱） 大枣（...
...治风痹脚弱。 石膏 白术（各二钱） 麻黄（七分） 附子（五分） 甘草（三分） 水钟半，加姜三片、枣一枚，煎八分。 第二十九、茯苓 白木 汤 治湿温。 茯苓 干姜 甘草 白术 桂（各一钱半） 水二盏煎八分温服。 第三十、 大青龙汤 治 伤寒头 痛，发热无汗而烦躁者。 麻黄（三钱） 桂枝（一钱） 杏仁（五枚） 甘草 石膏（半 鸡子 大一块） 生姜（一钱） 大枣（...
...食於庙。大享，尝也，所以不掩汝善）。” 《 周礼 ·夏官·司勋》：“王功曰勋（辅成王业，若周公），国功曰功（保全国家，若伊尹），民功曰庸（法施於民，若后稷），事功曰劳（以劳定国，若禹），治功曰力（制法成治，若咎繇），战功曰多（克敌出奇，若韩信、陈平。《 司马法 》曰：‘尚多前虏’，谓敌功多），凡有功者，铭书於王之太常，祭於太，司勋诏之（铭之言名也，生则书...
...苟未至也，则不可虚美。其于太公，兵权奇计之人耳。当殷辛失德，八百诸侯皆归于周，时惟鹰扬，以为佐命，在周信有功矣，于殷谓之何哉？祀典不云乎：「法施于人则祀之，有功于民则祀之。」仲尼之祖述尧舜，宪章文武，删诗书，定礼乐，使君君臣臣、父父子子，后王及学者皆宗师之，可谓法施于民者。如周弃之始播百谷，勾龙之序平九土，生人衣食者皆受其赐，可谓有功于人矣。非为是族，其有片...
...忽有梵僧乘云而至，问所以不说之意，师以众僧不可夜立为 词 。梵僧曰：“时不可失。此众虽不多，然中有六人，异日为大宗师，道荫人天，可开大慈。为法施不可[A092]也。”言卒而没，师明日上堂，曰：“胡僧金锡光，为法到汾阳。六人成大器，观请为敷扬。”时大愚芝、石霜圆、琅琊觉、法华举诸公咸在会下。 永嘉禅师偈曰：“若以知知寂，此非无缘知。如手执如意，非无如意手。若以...
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